{"id":359,"date":"2019-02-11T01:29:52","date_gmt":"2019-02-11T01:29:52","guid":{"rendered":"https:\/\/bckpmjlh.majalahassunnah.net\/backup\/?p=359"},"modified":"2019-03-11T03:09:34","modified_gmt":"2019-03-11T03:09:34","slug":"dosa-besar-menyakiti-allah-azza-wa-jalla-rasul-nya-dan-orang-yang-beriman","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bckpmjlh.majalahassunnah.net\/backup\/dosa-besar-menyakiti-allah-azza-wa-jalla-rasul-nya-dan-orang-yang-beriman\/","title":{"rendered":"DOSA BESAR MENYAKITI ALLAH AZZA WA JALLA, RASUL-NYA DAN ORANG YANG BERIMAN"},"content":{"rendered":"

Disusun \u00a0Oleh Ustadz Said Yai Ardiansyah, Lc. M.A.<\/a>*<\/a><\/p>\n

\u0625\u0650\u0646\u0651\u064e \u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u064a\u064f\u0624\u0652\u0630\u064f\u0648\u0646\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064e \u0648\u064e\u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064e\u0647\u064f \u0644\u064e\u0639\u064e\u0646\u064e\u0647\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u062f\u0651\u064f\u0646\u0652\u064a\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0622\u062e\u0650\u0631\u064e\u0629\u0650 \u0648\u064e\u0623\u064e\u0639\u064e\u062f\u0651\u064e \u0644\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0639\u064e\u0630\u064e\u0627\u0628\u064b\u0627 \u0645\u064f\u0647\u0650\u064a\u0646\u064b\u0627\ufd3f\u0665\u0667\ufd3e\u0648\u064e\u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u064a\u064f\u0624\u0652\u0630\u064f\u0648\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0624\u0652\u0645\u0650\u0646\u0650\u064a\u0646\u064e \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0624\u0652\u0645\u0650\u0646\u064e\u0627\u062a\u0650 \u0628\u0650\u063a\u064e\u064a\u0652\u0631\u0650 \u0645\u064e\u0627 \u0627\u0643\u0652\u062a\u064e\u0633\u064e\u0628\u064f\u0648\u0627 \u0641\u064e\u0642\u064e\u062f\u0650 \u0627\u062d\u0652\u062a\u064e\u0645\u064e\u0644\u064f\u0648\u0627 \u0628\u064f\u0647\u0652\u062a\u064e\u0627\u0646\u064b\u0627 \u0648\u064e\u0625\u0650\u062b\u0652\u0645\u064b\u0627 \u0645\u064f\u0628\u0650\u064a\u0646\u064b\u0627<\/b><\/strong><\/h2>\n

Sesungguhnya orang-orang yang menyakiti All\u00e2h \u00a0dan Rasul-Nya, All\u00e2h \u00a0akan melaknatnya di dunia dan di akhirat, dan menyediakan baginya siksa yang menghinakan. Dan orang-orang yang menyakiti orang-orang mukmin dan mukminat tanpa kesalahan yang mereka perbuat, maka sesungguhnya mereka telah memikul kebohongan dan dosa yang nyata.\u00a0<\/i><\/em>[Al-Ahzab\/33:57-58]<\/p>\n

TAFSIR RINGKAS<\/b><\/strong>
\nSyaikh As-Sa\u2019di rahimahullah mengatakan, \u201cKetika All\u00e2h Azza wa Jalla memerintahkan untuk mengagungkan Rasul-Nya Shallallahu \u2018alaihi wa sallam ,All\u00e2h Azza wa Jalla melarang untuk menyakitinya dan memberikan ancaman.<\/p>\n

All\u00e2h Azza wa Jalla berfirman:\u00a0\u201cSesungguhnya orang-orang yang menyakiti All\u00e2h \u00a0dan Rasul-Nya.\u201d<\/i><\/em>\u00a0Ini mencakup seluruh bentuk gangguan baik perkataan maupun perbuatan, baik berupa ejekan dan celaan atau merendahkan kehormatan baik karena agamanya atau yang kembali kepadanya berupa gangguan.<\/p>\n

\u201cAll\u00e2h \u00a0akan melaknatnya di dunia\u201d<\/i><\/em>\u00a0maksudnya adalah All\u00e2h \u00a0akan menjauhkan dan melempar mereka yang All\u00e2h \u00a0laknat di dunia. Di antara bentuk laknat kepada mereka di dunia adalah diwajibkannya membunuh orang yang mencela dan menyakitinya.<\/p>\n

\u201cDan di akhirat, dan menyediakan baginya siksa yang menghinakan.\u201d<\/i><\/em>\u00a0Sebagai bentuk balasan atas tindakan menyakiti tersebut, orang tersebut diazab dengan azab yang pedih.Dengan alasan, mengganggu Rasuln tidak seperti mengganggu manusia selainnya, karena seseorang tidak akan dianggap beriman sampai dia beriman kepada Rasul-Nya Shallallahu \u2018alaihi wa sallam . Beliau memiliki hak untuk diagungkan, yang mana ini adalah kelaziman dari keimanannya dan ini tidak dimiliki oleh selain Beliau Shallallahu \u2018alaihi wa sallam<\/p>\n

Kita juga ketahui bahwa menyakiti orang-orang yang beriman adalah perkara yang besar dan dosanya juga besar. Oleh karena itu, All\u00e2h Azza wa Jalla berfirman,\u00a0\u201cDan orang-orang yang menyakiti orang-orang mukmin dan mukminat tanpa kesalahan yang mereka perbuat,\u201d<\/i><\/em>\u00a0yaitu tanpa ada kesalahan yang mengharuskan mereka disakiti,\u00a0\u201cmaka sesungguhnya mereka telah memikul,\u201d<\/i><\/em>\u00a0di pundak-pundak mereka,\u00a0\u201ckebohongan\u201d<\/i><\/em>\u00a0karena mereka diganggu tanpa sebab,\u201cdan dosa yang nyata,\u201d<\/i><\/em>\u00a0karena mereka telah melampaui batas (dalam bersikap) kepada mereka (orang-orang yang beriman) dan telah melanggar suatu hal yang All\u00e2h \u00a0memerintahkan untuk menghormatinya.\u201d<\/a>[1]<\/a><\/p>\n

PENJABARAN AYAT<\/b><\/strong>
\nFirman All\u00e2h Azza wa Jalla:<\/b><\/strong><\/p>\n

\u0625\u0650\u0646\u0651\u064e \u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u064a\u064f\u0624\u0652\u0630\u064f\u0648\u0646\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064e \u0648\u064e\u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064e\u0647\u064f<\/b><\/strong><\/h2>\n

Sesungguhnya orang-orang yang menyakiti All\u00e2h \u00a0dan Rasul-Nya<\/i><\/em><\/p>\n

Di ayat-ayat sebelum ayat ini All\u00e2h Azza wa Jalla telah mengajarkan kepada kaum Muslimin agar mereka memenuhi hak-hak Nabi Shallallahu \u2018alaihi wa sallam dan tidak mengganggu atau menyakiti Beliau, bahkan dengan gangguan sekecil apapun, seperti: memasuki rumah Beliau tanpa izin, berniat untuk menikahi istri-istri Beliau setelah Beliau wafat, berlama-lama duduk setelah makan di rumah Beliau untuk berbincang-bincang dan lain-lain. Kemudian pada ayat ini, All\u00e2h kmenyebutkan larangan untuk menyakiti All\u00e2h \u00a0dan Rasul-Nya secara umum, kemudianAll\u00e2h Azza wa Jalla juga menyebutkan larangan menyakiti kaum Muslimin dengan berbagai macam cara.<\/a>[2]<\/a><\/p>\n

Apa yang dimaksud dengan \u201cmenyakitiAll\u00e2h \u2019 dalam ayat ini?<\/b><\/strong>
\nImam Al-Baghawi rahimahullah mengatakan:\u201cYang dimaksud dengan \u2018menyakiti\u2019<\/i><\/em>\u00a0pada ayat ini adalah menyelisihi perintah All\u00e2h \u00a0dan mengerjakan perbuatan-perbuatan maksiat. All\u00e2h \u00a0menyebut kata ini berdasarkan apa yang dikenal oleh manusia di antara mereka. All\u00e2h \u00a0tersucikan dari seluruh hal yang bisa menyakiti-Nya dari siapapun.\u201d<\/a>[3]<\/a><\/p>\n

Hal ini telah kita ketahui, bahwasanya tidak ada yang bisa mendatangkan bahaya sedikit pun kepada All\u00e2h Azza wa Jalla, meskipun seluruh makhluk berkumpul untuk mendatangkan bahaya kepada-Nya maka mereka tidak akan kuasa.<\/p>\n

Jika demikian, dengan apa mereka\u00a0<\/b><\/strong>\u201cmenyakiti All\u00e2h\u201d<\/i><\/b><\/em><\/strong>?<\/b><\/strong>
\nDisebutkan beberapa pendapat tentang hal ini<\/a>[4]<\/a>, di antara pendapat-pendapat yang disebutkan adalah sebagai berikut:<\/p>\n

    \n
  1. Dengan berbagai celaan dan penghinaan kepada All\u00e2h Azza wa Jalla, seperti mengatakan bahwa:All\u00e2h punya anak, All\u00e2h \u00a0miskin, All\u00e2h \u00a0memiliki saingan yang disembah selain-Nya dan lain-lain.<\/li>\n<\/ol>\n

    Ibnu \u2018Abbas Radhiyallahu anhu mengatakan, \u201cMereka adalah orang-orang Yahudi, Nasrani dan orang-orang musyrik. Adapun orang-orang Yahudi mereka mengatakan bahwa \u2018Uzair adalah anak All\u00e2h , tangan All\u00e2h \u00a0terikat (pelit) dan mereka mengatakan bahwa sesungguhnya All\u00e2h \u00a0miskin. Adapun orang-orang Nasrani mereka mengatakan bahwa (Isa) Al-Masiih adalah anak All\u00e2h \u00a0dan satu dari tiga unsur (trinitas). Adapun orang-orang musyrik mereka mengatakan bahwa para malaikat adalah anak-anak perempuan All\u00e2h \u00a0dan patung-patung adalah serikat-serikat All\u00e2h \u00a0(dalam peribadatan).\u201d<\/p>\n

      \n
    1. Dengan berbuat penyimpangan terhadap nama-nama dan sifat-sifat All\u00e2h Azza wa Jalla.<\/li>\n
    2. Dengan membuat patung-patung dan gambar-gambar makhluk bernyawa, sebagaimana Ras\u00fblull\u00e2h Shallallahu \u2018alaihi wa sallam katakan bahwa All\u00e2h Azza wa Jalla berkata:<\/li>\n<\/ol>\n

      \u0648\u064e\u0645\u064e\u0646\u0652 \u0623\u064e\u0638\u0652\u0644\u064e\u0645\u064f \u0645\u0650\u0645\u0651\u064e\u0646\u064f \u0630\u064e\u0647\u064e\u0628\u064e \u064a\u064e\u062e\u0652\u0644\u064f\u0642\u064f \u0643\u064e\u062e\u064e\u0644\u0652\u0642\u0650\u064a \u0641\u064e\u0644\u0652\u064a\u064e\u062e\u0652\u0644\u064f\u0642\u064f\u0648\u0627 \u0630\u064e\u0631\u0651\u064e\u0629\u064b \u060c \u0623\u064e\u0648\u0652 \u0644\u0650\u064a\u064e\u062e\u0652\u0644\u064f\u0642\u064f\u0648\u0627 \u062d\u064e\u0628\u0651\u064e\u0629\u064b \u060c \u0623\u064e\u0648\u0652 \u0634\u064e\u0639\u0650\u064a\u0631\u064e\u0629\u064b<\/b><\/strong>.<\/b><\/strong><\/h2>\n

      \u201cSiapakah orang yang lebih zalim dari orang yang membuat ciptaan seperti ciptaanku. Cobalah mereka membuat semut kecil atau membuat satu butir atau satu gandum.\u201d<\/a><\/i><\/em>[5]<\/a><\/p>\n

      Dari apa yang telah disebutkan, maka sebenarnya tidak ada perbedaan pendapat dalam tafsiran tersebut, karena semua perkataan dan perbuatan yang disebutkan mengarah kepada perbuatan\u00a0\u201cmenyakiti All\u00e2h\u201d<\/i><\/em>, dan yang disebutkan hanyalah sebagian permisalan saja.\u00a0All\u00e2hu a\u2019lam<\/i><\/em>.<\/p>\n

      Sebagian ulama tafsir mengatakan bahwa arti dari\u00a0\u201cmenyakiti All\u00e2h\u201d<\/i><\/em>\u00a0adalah\u00a0\u201cmenyakiti\u00a0<\/i><\/em>wali-wali<\/i><\/u><\/em>All\u00e2h\u201d<\/i><\/em>. Kata \u201cwali-wali\u201d sengaja disembunyikan karena sudah dipahami maknanya oleh orang yang membacanya, sebagaimana di dalam surat Yusuf All\u00e2h kmengatakan (\u0648\u064e\u0627\u0633\u0652\u0623\u064e\u0644\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u0631\u0652\u064a\u064e\u0629\u064e \u0627\u0644\u0651\u064e\u062a\u0650\u064a \u0643\u064f\u0646\u0651\u064e\u0627 \u0641\u0650\u064a\u0647\u064e\u0627<\/b><\/strong>)<\/a>[6]<\/a>\u00a0artinya\u00a0\u201cDan tanyakanlah kepada desa yang kami berada di sana,\u201d<\/i><\/em>\u00a0maksudnya adalah \u201cDan tanyakanlah kepada\u00a0penduduk<\/u>\u00a0desa.\u201d Kata\u00a0penduduk<\/u>\u00a0disembunyikan karena sudah dipahami maknanya.<\/p>\n

      Ini didukung dengan hadits Nabi Shallallahu \u2018alaihi wa sallam ,Beliau Shallallahu \u2018alaihi wa sallam mengatakan bahwa All\u00e2h Azza wa Jalla berkata:<\/p>\n

      \u0645\u064e\u0646\u0652 \u0639\u064e\u0627\u062f\u064e\u0649 \u0644\u0650\u064a \u0648\u064e\u0644\u0650\u064a\u0651\u064b\u0627 \u0641\u064e\u0642\u064e\u062f\u0652 \u0622\u0630\u064e\u0646\u0652\u062a\u064f\u0647\u064f \u0628\u0650\u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0631\u0652\u0628\u0650<\/b><\/strong><\/h2>\n

      \u201cBarang siapa yang memusuhi wali-Ku, maka Aku telah mengumumkan kepadanya untuk berperang.\u201d<\/a><\/i><\/em>[7]<\/a><\/p>\n

      All\u00e2hu a\u2019lam\u00a0<\/i><\/em>secara bahasa bisa saja bermakna seperti yang telah disebutkan ini, tetapi jika kita melihat hadits-hadits berikut, maka kita bisa berkesimpulan bahwa artinya adalah benar-benar\u00a0\u201cmenyakiti All\u00e2h\u201d<\/i><\/em>\u00a0tanpa ada kata yang sengaja disembunyikan di dalamnya.<\/p>\n

      Dalam hadits qudsi, Nabi Shallallahu \u2018alaihi wa sallam mengatakan bahwa All\u00e2h Azza wa Jalla berkata:<\/p>\n

      \u064a\u064f\u0624\u0652\u0630\u0650\u064a\u0646\u0650\u064a \u0627\u0628\u0652\u0646\u064f \u0622\u062f\u064e\u0645\u064e \u064a\u064e\u0633\u064f\u0628\u0651\u064f \u0627\u0644\u062f\u0651\u064e\u0647\u0652\u0631\u064e \u0648\u064e\u0623\u064e\u0646\u064e\u0627 \u0627\u0644\u062f\u0651\u064e\u0647\u0652\u0631\u064f \u0628\u0650\u064a\u064e\u062f\u0650\u064a \u0627\u0644\u0623\u064e\u0645\u0652\u0631\u064f \u0623\u064f\u0642\u064e\u0644\u0651\u0650\u0628\u064f \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u064a\u0652\u0644\u064e \u0648\u064e\u0627\u0644\u0646\u0651\u064e\u0647\u064e\u0627\u0631\u064e<\/b><\/strong>.<\/b><\/strong><\/h2>\n

      \u201cAnak Adam telah manyakiti-Ku. Dia mencela waktu, sedangkan Aku adalah waktu. Di tangankulah segala urusan, Aku membolak-balik malam dan siang.\u201d<\/a><\/i><\/em>[8]<\/a><\/p>\n

      Hadits ini dengan jelas menyebutkan bahwa ada di antara manusia yang menyakiti All\u00e2h Azza wa Jalla.<\/p>\n

      Di dalam hadits qudsi yang lain, Ras\u00fblull\u00e2hn mengatakan bahwa All\u00e2h Azza wa Jalla \u00a0berkata:<\/p>\n

      \u064a\u064e\u0634\u0652\u062a\u0650\u0645\u064f\u0646\u0650\u064a \u0627\u0628\u0652\u0646\u064f \u0622\u062f\u064e\u0645\u064e \u0648\u064e\u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064e\u0643\u064f\u0646\u0652 \u0644\u064e\u0647\u064f \u0623\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0634\u0652\u062a\u0650\u0645\u064e\u0646\u0650\u064a \u0641\u064e\u0623\u064e\u0645\u0651\u064e\u0627 \u0634\u064e\u062a\u0652\u0645\u064f\u0647\u064f \u0625\u0650\u064a\u0651\u064e\u0627\u064a\u064e \u0623\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0642\u064f\u0648\u0644\u064e \u0625\u0650\u0646\u0651\u0650\u064a \u0627\u062a\u0651\u064e\u062e\u064e\u0630\u0652\u062a\u064f \u0648\u064e\u0644\u064e\u062f\u064b\u0627 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0645\u0652 \u0623\u064e\u062a\u0651\u064e\u062e\u0650\u0630\u0652 \u0648\u064e\u0644\u064e\u062f\u064b\u0627<\/b><\/strong><\/h2>\n

      \u201cAnak Adam telah mencela-Ku dan dia tidak berhak untuk mencela-Ku. Adapun celaannya kepada-Ku adalah dia mengatakan bahwa sesungguhnya Aku telah mengambil seorang anak, sedangkan saya tidak mengambil seorang anak.\u201d<\/a><\/i><\/em>[9]<\/a><\/p>\n

      Apa yang dimaksud dengan \u201cmenyakiti\u201d Rasul?<\/b><\/strong>
      \nSebagian ahli tafsir menyebutkan bahwa yag dimaksud dengan\u00a0\u201cmenyakiti Rasul\u201d<\/i><\/em>\u00a0pada ayat ini adalah mencela Beliau, karena Beliau menikahi Shafiyah Binti Huyai Radhiyallahu anhuma, sebagaimana diriwayatkan dari Al-\u2018Aufi dari Ibnu \u2018Abbas c tentang ayat ini, beliau berkata, \u201cDiturunkan terkait orang-orang yang telah mencela Nabi Shallallahu \u2018alaihi wa sallam karena telah menikahi Shafiyah Binti Huyai bin Akhtub.\u201d      <\/a>[10]<\/a><\/p>\n

      Imam Al-Baghawi tmengatakan, \u201c\u2026 Dan maksud dari\u00a0\u2018menyakiti Rasul\u2019<\/i><\/em>, Ibnu \u2018Abbas cmengatakan, \u2018(Yaitu) dengan melukai wajahnya, mematahkan gigi serinya dan mengatai Beliau dengan mengatakan (bahwa dia adalah) penyair, tukang sihir,\u00a0mu\u2019allam<\/a><\/i><\/em>[11]<\/a>\u00a0dan orang gila.\u201d<\/a>[12]<\/a><\/p>\n

      Imam Ibnu Katsir rahimahullah mengatakan, \u201cYang tampak adalah ayat ini bersifat umum, yaitu untuk orang yang menyakiti Beliau dengan segala bentuknya. Barang siapa yang menyakiti Beliau maka dia telah mengganggu All\u00e2h . Barang siapa yang mentaatinya maka dia telah mentaati All\u00e2h .\u201d<\/a>[13]<\/a><\/p>\n

      Apa yang disebut oleh Imam Ibnu Katsir rahimahullah lebih umum, sehingga larangan menyakiti Ras\u00fblull\u00e2hn tidak hanya berlaku ketika Beliau Shallallahu \u2018alaihi wa sallam hidup, tetapi dia juga berlaku untuk saat ini dan juga sampai hari kiamat. Kita terlarang menyakiti Beliau Shallallahu \u2018alaihi wa sallam dalam bentuk perkataan maupun perbuatan.<\/p>\n

      HUKUM MENCELA NABI SHALLALLAHU \u2018ALAIHI WA SALLAM<\/b><\/strong>
      \nApa hukum pencela Nabi Shallallahu \u2018alaihi wa sallam , apakah dia kafir ataukah tidak? Apa hukuman yang cocok untuknya di dunia?<\/p>\n

      Untuk menjawab pertanyaan itu, penulis nukilkan perkataan Syaikhul-Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah, beliau berkata, \u201cSesungguhnya mencela All\u00e2h \u00a0dan mencela Rasul-Nya adalah kekafiran, baik secara zahir (tampak) atau tidak tampak, sama saja yang mencelanya berkeyakinan bahwa hal itu haram atau dia menghalalkan melakukannya atau dia menyimpang dari \u2018aqidah-nya. Ini adalah madzhab para\u00a0fuqaha\u2019<\/i><\/em>\u00a0(ahli fiqh) dan madzhab seluruh Ahlussunnah yang meyakini bahwa iman adalah perkataan dan perbuatan.<\/p>\n

      Imam Abu Ya\u2019qub Ishaq bin Ibrahim Al-Handzhali yang dikenal dengan Ibnu Rahawaih -dan dia adalah salah satu imam yang sekelas dengan Asy-Syafi\u2019i dan Ahmad- berkata, \u2018Kaum muslimin telah ber-ijma\u2019 bahwa siapa yang mencela All\u00e2h \u00a0dan mencela Rasul-Nya Shallallahu \u2018alaihi wa sallam atau menolak sesuatu dari apa yang diturunkan oleh All\u00e2h \u00a0atau membunuh seorang nabi dari nabi-nabi All\u00e2h , dia adalah orang kafir dengan perbuatannya tersebut, meskipun dia menetapkan apa-apa yang All\u00e2h \u00a0turunkan.\u2019<\/p>\n

      Begitu pula yang dikatakan oleh Muhammad bin Sahnun -dia adalah salah satu imam yang termasuk sahabat-sahabatnya imam Malik dan zamannya berdekatan dengan tabaqat ini-, \u201cPara ulama bersepakat bahwa orang yang mencela Nabi Shallallahu \u2018alaihi wa sallam dan merusak kehormatannya adalah orang kafir dan diancam untuk mendapatkan azab dari All\u00e2h . Dan hukumannya di kalangan umat ini adalah dia dibunuh. Barang siapa yang ragu akan kekafirannya dan pengazabannya maka dia kafir.\u2019<\/p>\n

      \u2026 Dan Imam Ahmad berkata -dalam riwayat \u2018Abdullah dan Abu Thalib-, \u201cBarang siapa mencela Nabi Shallallahu \u2018alaihi wa sallam maka dia dibunuh, karena sesungguhnya orang yang telah mencelanya maka dia telah keluar dari Islam. Tidak mungkin seorang muslim mencela Nabi Shallallahu \u2018alaihi wa sallam .Beliau menjelaskan bahwa orang ini murtad (telah keluar dari agama Islam) dan sesungguhnya orang Islam tidak bisa terbayangkan jika dia mencela (Nabi), sedangkan dia mengaku seorang Muslim.\u201d<\/a>[14]<\/a><\/p>\n

      Dari apa yang beliau paparkan, maka kita bisa menarik kesimpulan bahwa:<\/p>\n

        \n
      1. Orang yang mencela Nabi Shallallahu \u2018alaihi wa sallam dihukumi sebagai orang kafir dan keluar dari agama Islam.<\/li>\n
      2. Hukuman yang cocok untuknya di dunia adalah dibunuh.<\/li>\n<\/ol>\n

        Adapun dalil dari al-Qur\u2019an yang berkaitan dengan soal di atas adalah ayat yang sedang kita bahas ini dan ayat berikut, All\u00e2h Azza wa Jalla berfirman:<\/p>\n

        \u0648\u064e\u0644\u064e\u0626\u0650\u0646\u0652 \u0633\u064e\u0623\u064e\u0644\u0652\u062a\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0644\u064e\u064a\u064e\u0642\u064f\u0648\u0644\u064f\u0646\u0651\u064e \u0625\u0650\u0646\u0651\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0643\u064f\u0646\u0651\u064e\u0627 \u0646\u064e\u062e\u064f\u0648\u0636\u064f \u0648\u064e\u0646\u064e\u0644\u0652\u0639\u064e\u0628\u064f<\/b><\/strong>\u00a0\u06da<\/b><\/strong>\u00a0<\/b><\/strong>\u0642\u064f\u0644\u0652 \u0623\u064e\u0628\u0650\u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0622\u064a\u064e\u0627\u062a\u0650\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u0650\u0647\u0650 \u0643\u064f\u0646\u0652\u062a\u064f\u0645\u0652 \u062a\u064e\u0633\u0652\u062a\u064e\u0647\u0652\u0632\u0650\u0626\u064f\u0648\u0646\u064e \ufd3f\u0666\u0665\ufd3e \u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0639\u0652\u062a\u064e\u0630\u0650\u0631\u064f\u0648\u0627 \u0642\u064e\u062f\u0652 \u0643\u064e\u0641\u064e\u0631\u0652\u062a\u064f\u0645\u0652 \u0628\u064e\u0639\u0652\u062f\u064e \u0625\u0650\u064a\u0645\u064e\u0627\u0646\u0650\u0643\u064f\u0645\u0652<\/b><\/strong>\u00a0\u06da<\/b><\/strong>\u00a0<\/b><\/strong>\u0625\u0650\u0646\u0652 \u0646\u064e\u0639\u0652\u0641\u064f \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0637\u064e\u0627\u0626\u0650\u0641\u064e\u0629\u064d \u0645\u0650\u0646\u0652\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0646\u064f\u0639\u064e\u0630\u0651\u0650\u0628\u0652 \u0637\u064e\u0627\u0626\u0650\u0641\u064e\u0629\u064b \u0628\u0650\u0623\u064e\u0646\u0651\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0643\u064e\u0627\u0646\u064f\u0648\u0627 \u0645\u064f\u062c\u0652\u0631\u0650\u0645\u0650\u064a\u0646\u064e<\/b><\/strong><\/h2>\n

        \u00a0\u201cDan jika kamu tanyakan kepada mereka (tentang apa yang mereka lakukan itu), tentulah mereka akan manjawab, \u2018Sesungguhnya kami hanyalah bersenda gurau dan bermain-main saja.\u2019 Katakanlah: \u2018Apakah dengan All\u00e2h , ayat-ayat-Nya dan Rasul-Nya kalian selalu berolok-olok?\u2019. Tidak usahlah kalian minta maaf, karena kalian kafir sesudah beriman. Jika Kami memaafkan segolongan kalian (lantaran mereka taubat), niscaya Kami akan mengazab golongan (yang lain) disebabkan mereka adalah orang-orang yang selalu berbuat dosa.\u201d<\/i><\/em>\u00a0[At-Taubah\/9:65-66]<\/p>\n

        Ada pembahasan yang mungkin sangat menarik untuk diteliti oleh pembaca, bagaimana hukum orang yang pernah mencela Nabi Shallallahu \u2018alaihi wa sallam , kemudian dia bertaubat dan menyesali perbuatannya tersebut? Untuk taubatnya, jika dia benar-benar telah bertaubat maka All\u00e2h \u00a0akan menerima taubatnya. Akan tetapi, apakah dia tetap dihukum di dunia? Ini menjadi permasalahan yang diperselisihkan oleh para ulama. Penulis sarankan untuk merujuk ke buku-buku \u2018aqiidah.<\/p>\n

        Firman All\u00e2h Azza wa Jalla:<\/b><\/strong><\/p>\n

        \u0644\u064e\u0639\u064e\u0646\u064e\u0647\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u062f\u0651\u064f\u0646\u0652\u064a\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0622\u062e\u0650\u0631\u064e\u0629\u0650 \u0648\u064e\u0623\u064e\u0639\u064e\u062f\u0651\u064e \u0644\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0639\u064e\u0630\u064e\u0627\u0628\u064b\u0627 \u0645\u064f\u0647\u0650\u064a\u0646\u064b\u0627<\/b><\/strong><\/h2>\n

        All\u00e2h \u00a0akan melaknatnya di dunia dan di akhirat, dan menyediakan baginya siksa yang menghinakan.<\/i><\/em><\/p>\n

        All\u00e2h \u00a0mengabarkan bahwa orang-orang yang menyakiti All\u00e2h \u00a0dan Rasul-Nya pasti akan mendapatkan laknat dengan dijauhkan dari kasih sayang-Nya dan mendapatkan azab dan kehinaan di akhirat nanti.<\/p>\n

        Ibnu \u2018Asyur tmengatakan, \u201cLaknat artinya adalah dijauhkan dari rahmat\/kasih sayang dan dihinakannya orang yang dilaknat. Di dunia mereka dihinakan di sisi orang-orang Islam dan diharamkan dari kelembutan All\u00e2h \u00a0dan pertolongan-Nya, dan mereka di akhirat dihinakan dengan kehinaan di padang Mahsyar dan ketika masuk ke dalam neraka.\u00a0Al-Adz\u00e2b Al-Muh\u00een<\/i><\/em>\u00a0artinya adalah azab Jahannam di akhirat dan dia itu menghinakan karena azab tersebut bercampur dengan penyepelean dan kerugian.\u201d<\/a>[15]<\/a><\/p>\n

        Firman All\u00e2h Azza wa Jalla:<\/b><\/strong><\/p>\n

        \u0648\u064e\u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u064a\u064f\u0624\u0652\u0630\u064f\u0648\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0624\u0652\u0645\u0650\u0646\u0650\u064a\u0646\u064e \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0624\u0652\u0645\u0650\u0646\u064e\u0627\u062a\u0650 \u0628\u0650\u063a\u064e\u064a\u0652\u0631\u0650 \u0645\u064e\u0627 \u0627\u0643\u0652\u062a\u064e\u0633\u064e\u0628\u064f\u0648\u0627<\/b><\/strong><\/h2>\n

        Dan orang-orang yang menyakiti orang-orang mukmin dan mukminat tanpa kesalahan yang mereka perbuat<\/i><\/em><\/p>\n

        Terjadi perselisihan di kalangan ahli tafsir<\/a>[16]<\/a>\u00a0tentang sebab turunnya ayat ini. Di antara pendapat yang mereka sebutkan adalah sebagai berikut:<\/p>\n

          \n
        1. Ayat ini diturunkan berkaitan dengan \u2018Ali bin Abi Thalib Radhiyallahu anhu karena orang-orang munafiq banyak yang menyakiti dan mencela beliau. Ini disebutkan oleh Muqatil rahimahullah .<\/li>\n
        2. Ayat ini berkaitan dengan \u2018Aisyah Radhiyallahu anhuma ketika beliau difitnah telah berzina.<\/li>\n
        3. Ayat ini berkaitan dengan para lelaki pezina yang mereka berjalan di jalan-jalan di kota Madinah. Orang-orang tersebut suka mengikuti para wanita ketika mereka ingin buang air di waktu malam untuk buang air. Mereka pun mengejek wanita, jika wanita tersebut diam maka mereka mengikutinya. Jika wanita tersebut melarang mereka, maka mereka pun menahan diri. Mereka tidak mencari kecuali para budak wanita. Akan tetapi, dulu mereka tidak mengetahui siapa wanita yang merdeka dan siapa yang budak, karena pakaian mereka sama, para wanita keluar dengan menggunakan gamis dan kerudung. Kemudian wanita-wanita tersebut pun mengadukan hal tersebut kepada suami-suami mereka. Para suami tersebut pun menceritakannya kepada Ras\u00fblull\u00e2hn , kemudian diturunkanlah ayat ini. Ini disebutkan oleh Adh-Dhahhak dan Al-Kalbi.<\/li>\n
        4. Ayat ini berkaitan dengan Umar bin Al-Khaththab Radhiyallahu anhu. Ketika beliau melihat seorang anak perempuan dari kalangan Anshar, beliau pun memukulnya dan benci melihat apa yang dia lihat padanya berupa hiasan. Keluarganya pun keluar dan menyakiti \u2018Umar dengan kata-kata. Kemudian All\u00e2h pun turunkan ayat ini. Dan disebutkan pendapat yang lain,\u00a0All\u00e2hu a\u2019lam bish-shawab<\/i><\/em>.<\/li>\n<\/ol>\n

          BENTUK-BENTUK MENYAKITI ORANG YANG BERIMAN<\/b><\/strong>
          \nDari seluruh sebab turun ayat di atas kita bisa mengetahui bahwa gangguan terhadap orang-orang yang beriman bisa berupa perkataan dan perbuatan, meskipun konteks ayat ini berkaitan dengan tuduhan palsu yang diarahkan kepada orang-orang yang beriman, padahal mereka tidak melakukannya.<\/p>\n

          Tentang fitnah, Ras\u00fblull\u00e2h Shallallahu \u2018alaihi wa sallam mengabarkan bahwa dosanya lebih besar dari perbuatan gh\u00eebah. Diriwayatkan dari Abu Hurairah Radhiyallahu anhu bahwasanya dia berkata:<\/p>\n

          \u0642\u0650\u064a\u0644\u064e: \u064a\u064e\u0627 \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0645\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0652\u063a\u0650\u064a\u0628\u064e\u0629\u064f\u061f \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e:(( \u0630\u0650\u0643\u0652\u0631\u064f\u0643\u064e \u0623\u064e\u062e\u064e\u0627\u0643\u064e \u0628\u0650\u0645\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0643\u0652\u0631\u064e\u0647\u064f )). \u0642\u0650\u064a\u0644\u064e: \u0623\u064e\u0641\u064e\u0631\u064e\u0623\u064e\u064a\u0652\u062a\u064e \u0625\u0650\u0646\u0652 \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u0641\u0650\u0649 \u0623\u064e\u062e\u0650\u064a \u0645\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0642\u064f\u0648\u0644\u064f\u061f \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e:(( \u0625\u0650\u0646\u0652 \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u0641\u0650\u064a\u0647\u0650 \u0645\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0642\u064f\u0648\u0644\u064f \u0641\u064e\u0642\u064e\u062f\u0650 \u0627\u063a\u0652\u062a\u064e\u0628\u0652\u062a\u064e\u0647\u064f \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0652 \u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064e\u0643\u064f\u0646\u0652 \u0641\u0650\u064a\u0647\u0650 \u0645\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0642\u064f\u0648\u0644\u064f \u0641\u064e\u0642\u064e\u062f\u0652 \u0628\u064e\u0647\u064e\u062a\u0651\u064e\u0647\u064f<\/b><\/strong>\u00a0)).<\/b><\/strong><\/h2>\n

          \u201cRas\u00fblull\u00e2h Shallallahu \u2018alaihi wa sallam pernah ditanya,\u00a0\u2018Ya Ras\u00fblull\u00e2h! Apa yang dimaksud gh\u00eebah?\u2019\u00a0<\/i><\/em>Beliau menjawab,\u00a0\u2018(Gh\u00eebah adalah) engkau menyebut prihal saudaramu dengan sesuatu yang dia benci.\u2019\u00a0<\/i><\/em>Kemudian Beliau ditanya,\u00a0\u2018Bagaimana jika pada diri saudaraku memang seperti yang aku katakan?\u2019\u00a0<\/i><\/em>Beliau menjawab,\u00a0\u2018Jika padanya apa yang kamu katakan maka engkau telah meng-gh\u00eebahi-nya dan jika tidak ada pada dirinya yang kamu katakan maka engkau telah memfitnah.\u2019.\u201d<\/a><\/i><\/em>[17]<\/a><\/p>\n

          Diriwayatkan dari \u2018Aisyah Radhiyallahu anhuma bahwasnya dia berkata, Ras\u00fblull\u00e2h Shallallahu \u2018alaihi wa sallam berkata kepada para sahabatnya:<\/p>\n

          \u062a\u064e\u062f\u0652\u0631\u064f\u0648\u0646\u064e \u0623\u064e\u0632\u0652\u0646\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0632\u0651\u0650\u0646\u064e\u0627 \u0639\u0650\u0646\u0652\u062f\u064e \u0627\u0644\u0644\u0647\u0650 \u061f \u0642\u064e\u0627\u0644\u064f\u0648\u0627 : \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f \u0648\u064e\u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064f\u0647\u064f \u0623\u064e\u0639\u0652\u0644\u064e\u0645\u064f \u060c \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e : \u0641\u064e\u0625\u0650\u0646\u0651\u064e \u0623\u064e\u0632\u0652\u0646\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0632\u0651\u0650\u0646\u064e\u0627 \u0639\u0650\u0646\u0652\u062f\u064e \u0627\u0644\u0644\u0647\u0650 \u0627\u0633\u0652\u062a\u0650\u062d\u0652\u0644\u0627\u064e\u0644\u064f \u0639\u0650\u0631\u0652\u0636\u0650 \u0627\u0645\u0652\u0631\u0650\u0626\u064d \u0645\u064f\u0633\u0652\u0644\u0650\u0645\u064d \u060c \u062b\u064f\u0645\u0651\u064e \u0642\u064e\u0631\u064e\u0623\u064e {\u0648\u064e\u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u064a\u064f\u0624\u0652\u0630\u064f\u0648\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0624\u0652\u0645\u0650\u0646\u0650\u064a\u0646\u064e \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0624\u0652\u0645\u0650\u0646\u064e\u0627\u062a\u0650 \u0628\u0650\u063a\u064e\u064a\u0652\u0631\u0650 \u0645\u064e\u0627 \u0627\u0643\u0652\u062a\u064e\u0633\u064e\u0628\u064f\u0648\u0627<\/b><\/strong>}<\/b><\/strong><\/h2>\n

          \u201cApakah kalian tahu apakah zina yang paling parah?\u201d Mereka menjawab, \u201cAll\u00e2h \u00a0dan Rasul-Nya-lah yang lebih mengetahui.\u201d Beliau menjawab, \u201cSesungguhnya zina yang paling parah adalah menghalalkan kehormatan seorang muslim.\u201d Kemudian beliau membaca ayat:\u00a0Dan orang-orang yang menyakiti orang-orang mukmin dan mukminat tanpa kesalahan yang mereka perbuat.\u201d<\/a><\/i><\/em>[18]<\/a><\/p>\n

          Jika kita melihat hadits \u2018Aisyah Radhiyallahu anhuma di atas, kita bisa pahami bahwa Ras\u00fblull\u00e2h Shallallahu \u2018alaihi wa sallam menggunakan ayat yang kita bahas ini sebagai dalil untuk pengharaman seluruh bentuk pengrusakan kehormatan seorang Muslim.<\/p>\n

          Ras\u00fblull\u00e2h Shallallahu \u2018alaihi wa sallamjuga bersabda:<\/p>\n

          \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0623\u064e\u0628\u0650\u0649 \u0647\u064f\u0631\u064e\u064a\u0652\u0631\u064e\u0629\u064e \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064f \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 -\u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645- (( \u0643\u064f\u0644\u0651\u064f \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0633\u0652\u0644\u0650\u0645\u0650 \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0633\u0652\u0644\u0650\u0645\u0650 \u062d\u064e\u0631\u064e\u0627\u0645\u064c \u0645\u064e\u0627\u0644\u064f\u0647\u064f \u0648\u064e\u0639\u0650\u0631\u0652\u0636\u064f\u0647\u064f \u0648\u064e\u062f\u064e\u0645\u064f\u0647\u064f \u062d\u064e\u0633\u0652\u0628\u064f \u0627\u0645\u0652\u0631\u0650\u0626\u064d \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0634\u0651\u064e\u0631\u0651\u0650 \u0623\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u062d\u0652\u0642\u0650\u0631\u064e \u0623\u064e\u062e\u064e\u0627\u0647\u064f \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0633\u0652\u0644\u0650\u0645\u064e<\/b><\/strong>\u00a0)).<\/b><\/strong><\/h2>\n

          \u201cSetiap Muslim terhadap Muslim yang lainnya haram harta, kehormatan dan darahnya. Cukuplah seseorang dianggap melakukan keburukan jika dia meremehkan saudaranya Muslim.\u201d<\/a><\/i><\/em>[19]<\/a><\/p>\n

          Imam Ibnu Katsir t mengatakan, \u201cPerkataan-Nya\u00a0\u2018Dan orang-orang yang menyakiti orang-orang mukmin dan mukminat tanpa kesalahan yang mereka perbuat,\u2019<\/i><\/em>\u00a0maksudnya adalah mereka menisbatkan kepada mereka (orang-orang yang beriman) apa-apa yang mereka berlepas diri darinya, mereka tidak pernah mengerjakan dan melakukannya. \u201cMaka sesungguhnya mereka telah memikul kebohongan dan dosa yang nyata\u2019 ini adalah fitnah yang jelas yang diceritakan atau dikabarkan tentang (keburukan) orang-orang yang beriman laki-laki dan perempuan, yang mana mereka tidak melakukannya, dengan cara menyebarkan aib dan merusak kehormatan mereka.<\/p>\n

          Orang-orang yang paling banyak masuk ke dalam ancaman ini adalah orang-orang yang ingkar kepada All\u00e2h \u00a0dan Rasul-Nya, kemudian orang-orang R\u00e2fidhah (Syii\u2019ah) yang mereka merusak kehormatan para sahabat dan mencela mereka dengan apa-apa yang All\u00e2h \u00a0sucikan mereka (para sahabat) dari hal tersebut. Mereka (orang-orang Syii\u2019ah) mensifati mereka (para sahabat) dengan sifat yang berlawanan dengan apa yang All\u00e2h \u00a0kabarkan tentang mereka (para sahabat). Sesungguhnya All\u00e2h \u00a0telah mengabarkan bahwa All\u00e2h \u00a0telah ridha terhadap kaum Muh\u00e2jir\u00een dan kaum Ansh\u00e2r. All\u00e2h \u00a0juga telah memuji mereka. Sedangkan mereka itu (orang-orang Syii\u2019ah) adalah orang-orang bodoh dan dungu.<\/p>\n

          Mereka mencela dan merusak kehormatan para sahabat dan menyebutkan hal-hal yang tidak pernah dilakukan oleh mereka sedikit pun. Mereka sebenarnya adalah orang-orang yang memiliki hati terbalik. Mereka mencela orang-orang terpuji dan memuji orang-orang tercela.\u201d<\/a>[20]<\/a><\/p>\n

          PENYEBUTAN\u00a0<\/b><\/strong>\u201cTANPA KESALAHAN YANG MEREKA PERBUAT\u201d<\/i><\/b><\/em><\/strong>
          \nPenyebutan \u201ctanpa kesalahan yang mereka perbuat\u201d adalah pembatasan terhadap apa yang mereka lakukan. Jika ternyata sebagian kaum Muslimin melakukan kesalahan yang berhak untuk disakiti, maka boleh memberikan hukuman kepada mereka, sesuai dengan dosa atau kesalahan yang mereka lakukan, seperti: dihalalkan meng-gh\u00eebah<\/i><\/em>-i orang yang suka berutang kepada banyak manusia dan dia tidak mau membayarnya, meng-ghiibah-i orang suka berbuat zalim kepada yang lain agar orang yang disampaikan tidak terzalimi juga, menghukum cambuk pemuda yang belum menikah karena telah melakukan perzinaan, memotong tangan orang-orang yang mencuri dan lain-lain. Ini semua adalah hukuman yang dibenarkan di dalam syariat. Tetapi jika mereka tidak melakukan kesalahan apapun yang berhak untuk diperlakukan seperti yang di atas, maka hukum asalnya adalah orang Islam tidak boleh diganggu atau disakiti,<\/p>\n

          Adapun menyakiti All\u00e2h \u00a0dan Rasul-Nya maka hukumnya adalah haram secara mutlak tanpa ada batasan.<\/p>\n

          Al-Qurthubi rahimahullah mengatakan:\u201cDan dimutlakkan penyebutan mengganggu All\u00e2h \u00a0dan Rasul-Nya, dan dibatasi penyebutan gangguan terhadap orang-orang yang beriman laki-laki dan wanita, karena mengganggu All\u00e2h \u00a0dan Rasul-Nya tidak akan terjadi kecuali dengan menyelisihi yang\u00a0haqq<\/i><\/em>\u00a0(kebenaran) selamanya.\u201d<\/a>[21]<\/a><\/p>\n

          Firman All\u00e2h Azza wa Jalla:<\/b><\/strong><\/p>\n

          \u0641\u064e\u0642\u064e\u062f\u0650 \u0627\u062d\u0652\u062a\u064e\u0645\u064e\u0644\u064f\u0648\u0627 \u0628\u064f\u0647\u0652\u062a\u064e\u0627\u0646\u064b\u0627 \u0648\u064e\u0625\u0650\u062b\u0652\u0645\u064b\u0627 \u0645\u064f\u0628\u0650\u064a\u0646\u064b\u0627<\/b><\/strong><\/h2>\n

          Maka sesungguhnya mereka telah memikul kebohongan dan dosa yang nyata.<\/i><\/em><\/p>\n

          Ibnu \u2018Asyur rahimahullah mengatakan, \u201cArti dari \u2018(\u0627\u062d\u0652\u062a\u064e\u0645\u064e\u0644\u064f\u0648\u0627<\/b><\/strong>) telah memikul\u2019 adalah mereka telah membebankan kepada diri mereka sendiri beban ini. Ini adalah permisalan untuk fitnah yang dimisalkan sebagai beban berat bagi orang yang melakukannya. Dan telah dijelaskan hal yang semisal ini pada firman All\u00e2h Azza wa Jalla:<\/p>\n

          \u0648\u064e\u0645\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0643\u0652\u0633\u0650\u0628\u0652 \u062e\u064e\u0637\u0650\u064a\u0626\u064e\u0629\u064b \u0623\u064e\u0648\u0652 \u0625\u0650\u062b\u0652\u0645\u064b\u0627 \u062b\u064f\u0645\u0651\u064e \u064a\u064e\u0631\u0652\u0645\u0650 \u0628\u0650\u0647\u0650 \u0628\u064e\u0631\u0650\u064a\u0626\u064b\u0627 \u0641\u064e\u0642\u064e\u062f\u0650 \u0627\u062d\u0652\u062a\u064e\u0645\u064e\u0644\u064e \u0628\u064f\u0647\u0652\u062a\u064e\u0627\u0646\u064b\u0627 \u0648\u064e\u0625\u0650\u062b\u0652\u0645\u064b\u0627 \u0645\u064f\u0628\u0650\u064a\u0646\u064b\u0627<\/b><\/strong><\/h2>\n

          \u00a0\u2018Dan barangsiapa yang mengerjakan kesalahan atau dosa, kemudian dituduhkannya kepada orang yang tidak bersalah, maka sesungguhnya ia telah berbuat suatu kebohongan dan dosa yang nyata,\u2019<\/i><\/em>[An-Nisa\u2019\/4:112].\u201d<\/a>[22]<\/a><\/p>\n

          Oleh karena itu, sudah sepantasnya kita berhati-hati dalam berkata-kata yang bisa mengarah kepada perbuatan menfitnah orang-orang yang beriman.<\/p>\n

          KESIMPULAN<\/b><\/strong><\/p>\n

            \n
          1. Menyakiti All\u00e2h dan Rasul-Nya bisa dilakukan baik dengan celaan maupun perbuatan.<\/li>\n
          2. Orang yang mencela All\u00e2h dan Rasul-Nya dihukumi sebagai orang yang murtad (keluar dari agama Islam) dan halal untuk dibunuh. Tetapi yang melakukan hukuman ini adalah pemerintah yang berwenang dan bukan setiap orang berhak melakukannya.<\/li>\n
          3. Orang yang menyakiti All\u00e2h dan Rasul-Nya akan dijauhkan dari kasih sayang All\u00e2h \u00a0dan mendapatkan kehinaan dan azab yang pedih di akhirat.<\/li>\n
          4. Orang yang menuduh dan menfitnah orang yang beriman atas apa yang tidak dilakukan olehnya maka dia telah melakukan dosa yang besar.<\/li>\n<\/ol>\n

            Demikian tulisan ini. Mudah-mudahan bermanfaat dan mudah-mudahan All\u00e2h Azza wa Jalla menjaga lisan kita dari mengatakan hal-hal yang diharamkan oleh-Nya.\u00a0Amin<\/i><\/em>.<\/p>\n

            DAFTAR PUSTAKA<\/b><\/strong><\/p>\n

              \n
            1. <\/i>Aisarut-Taf\u00e2s\u00eer li kal\u00e2m \u2018Aliyil-Kab\u00eer wa bih\u00e2misyihi Nahril-Khair \u2018Ala Aisarit-Taf\u00e2s\u00eer<\/i><\/em>. J\u00e2bir bin Musa Al-Jaz\u00e2iri. 1423 H\/2002. Al-Madinah: Maktabah Al-\u2018Ul\u00fbm Wal-Hikam.<\/li>\n
            2. <\/i>At-Tahr\u00eer wa At-Tanw\u00eer<\/i><\/em>. Muhammad Ath-Thahir bin \u2018Asyur. 1997. Tunisia: Dar Sahn\u00fbn.<\/li>\n
            3. <\/i>Al-J\u00e2mi\u2019 Li Ahk\u00e2mil-Qur\u2019\u00e2n<\/i><\/em>. Muhammad bin Ahmad Al-Qurthubi. Kairo: D\u00e2r Al-Kutub Al-Mishriyah.<\/li>\n
            4. <\/i>Ash-Sh\u00e2rim Al-Masl\u00fbl \u2018Ala Sy\u00e2timir-Rasul<\/i><\/em>. Abul-\u2018Abbas Ahmad bin \u2018Abdil-Hal\u00eem bin \u2018Abdis-Salam Ibnu Taimiyah Al-Harrani. Tahq\u00eeq: Muhammad bin \u2018Abdillah Al-Hulwani. 1417 H\/1997. Ar-Riy\u00e2dh: Ramadi Linnasyr.<\/li>\n
            5. <\/i>Ma\u2019\u00e2limut-tanz\u00eel<\/i><\/em>. Abu Muhammad Al-Husain bin Mas\u2019\u00fbd Al-Baghawi. 1417 H\/1997 M. Ar-Riy\u00e2dh: D\u00e2r Ath-Thaibah.<\/li>\n
            6. <\/i>Tais\u00eer Al-Kar\u00eem Ar-Ra<\/i><\/em>h<\/i><\/u><\/em>m\u00e2n<\/i><\/em>. Abdurrahman bin Nashir As-Sa\u2019di. 1426 H\/2005. Kairo: Darul-Hadits.<\/li>\n
            7. <\/i>Tafs\u00eer Al-Qur\u2019\u00e2n Al-\u2018Adzh\u00eem<\/i><\/em>. Isma\u2019\u00eel bin \u2018Umar bin Kats\u00eer. 1420 H\/1999 M. Ar-Riy\u00e2dh: D\u00e2r Ath-Thaibah.<\/li>\n
            8. Dan lain-lain. Sebagian besar telah tercantum di\u00a0footnotes<\/i><\/em><\/li>\n<\/ol>\n

              _______
              \nFootnote
              \n              <\/a>*<\/a>\u00a0Staf Pengajar di Ponpes Darul-Qur\u2019an Wal-Hadits OKU Timur, Sumatera Selatan dan pengasuh\u00a0website<\/i><\/em>\u00a0kuncikebaikan.com.
              \n              <\/a>[1]<\/a>\u00a0Lihat\u00a0Tafs\u00eer As-Sa\u2019di<\/i><\/em>\u00a0hal. 736.
              \n              <\/a>[2]<\/a>\u00a0Lihat\u00a0At-Tahr\u00eer Wat-Tanw\u00eer<\/i><\/em>\u00a0XXI\/326.
              \n              <\/a>[3]\u00a0<\/a>Tafs\u00eer Al-Baghawi<\/i><\/em>\u00a0VI\/376.
              \n              <\/a>[4]<\/a>\u00a0Lihat\u00a0Tafs\u00eer Al-Baghawi<\/i><\/em>\u00a0VI\/375 dan\u00a0Tafs\u00eer Al-Qurthubi<\/i><\/em>\u00a0XIV\/237-238.
              \n              <\/a>[5]<\/a>\u00a0HR Al-Bukhari no. 5953 dan Muslim no. 2111\/5543.
              \n              <\/a>[6]<\/a>\u00a0QS Yusuf\/12 : 82.
              \n              <\/a>[7]<\/a>\u00a0HR Al-Bukhari no. 6502.
              \n              <\/a>[8]<\/a>\u00a0HR Al-Bukhari no. 4826 dan Muslim no. 2246\/5763.
              \n              <\/a>[9]<\/a>\u00a0HR Ibnu Abi \u2018Ashim dalam As-Sunnah no. 693. Syaikh Al-Albani menyatakan\u00a0shah\u00eeh<\/i><\/em>\u00a0dalam\u00a0takhr\u00eej<\/i><\/em>-nya terhadap kitab tersebut.
              \n              <\/a>[10]\u00a0<\/a>Tafs\u00eer Ibni Kats\u00eer<\/i><\/em>\u00a0VI\/380.
              \n              <\/a>[11]<\/a>\u00a0Maksudnya adalah yang mengajarkan Al-Qur\u2019an adalah seorang manusia.
              \n              <\/a>[12]\u00a0<\/a>Tafs\u00eer Al-Baghawi<\/i><\/em>\u00a0VI\/376.
              \n              <\/a>[13]\u00a0<\/a>Tafs\u00eer Ibni Kats\u00eer<\/i><\/em>\u00a0VI\/380.
              \n              <\/a>[14]\u00a0<\/a>Ash-Sh\u00e2rim Al-Masl\u00fbl<\/i><\/em>\u00a0III\/955.
              \n              <\/a>[15]\u00a0<\/a>At-Tahr\u00eer Wat-Tanw\u00eer<\/i><\/em>\u00a0XXI\/326.
              \n              <\/a>[16]<\/a>\u00a0Lihat\u00a0Tafs\u00eer Al-Baghawi<\/i><\/em>\u00a0VI\/376,\u00a0Tafs\u00eer Al-Qurthubi<\/i><\/em>\u00a0XIV\/240-241.
              \n              <\/a>[17]<\/a>\u00a0HR Muslim no. 2589\/6593, Abu Dawud no. 4876 dan At-Tirmidzi no. 1934. Ini adalah lafaz Abu Dawud.
              \n              <\/a>[18]<\/a>\u00a0HR Abu Ya\u2019la dalam Musnadnya no. 4686. Syaikh Husain Salim Asad mengatakan, \u201cIsn\u00e2d<\/i><\/em>-nya\u00a0shah\u00eeh<\/i><\/em>.\u201d
              \n              <\/a>[19]<\/a>\u00a0HR. Abu Dawud no. 4884 dan Ibnu Majah no. 4213. Lafaz ini adalah lafaz Abu Dawud. Syaikh al-Albani menyatakan\u00a0hadits<\/i><\/em>\u00a0ini\u00a0shah\u00eeh<\/i><\/em>\u00a0dalam\u00a0Shah\u00eeh Al-J\u00e2mi\u2019 Ash-Shagh\u00eer<\/i><\/em>\u00a0no. 4509.
              \n              <\/a>[20]\u00a0<\/a>Tafs\u00eer Ibni Kats\u00eer<\/i><\/em>\u00a0VI\/380-381.
              \n              <\/a>[21]\u00a0<\/a>Tafs\u00eer Al-Qurthubi<\/i><\/em>\u00a0XIV\/238.
              \n              <\/a>[22]\u00a0<\/a>At-Tahr\u00eer Wat-Tanw\u00eer<\/i><\/em>\u00a0XXI\/327.<\/p>\n

              [ Majalah As-Sunnah Edisi 08\/Tahun XXI\/1439H\/2017M ].<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

              Disusun \u00a0Oleh Ustadz Said Yai Ardiansyah, Lc. M.A.* \u0625\u0650\u0646\u0651\u064e \u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u064a\u064f\u0624\u0652\u0630\u064f\u0648\u0646\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064e \u0648\u064e\u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064e\u0647\u064f \u0644\u064e\u0639\u064e\u0646\u064e\u0647\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u062f\u0651\u064f\u0646\u0652\u064a\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0622\u062e\u0650\u0631\u064e\u0629\u0650 \u0648\u064e\u0623\u064e\u0639\u064e\u062f\u0651\u064e \u0644\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":388,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bckpmjlh.majalahassunnah.net\/backup\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/359"}],"collection":[{"href":"https:\/\/bckpmjlh.majalahassunnah.net\/backup\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bckpmjlh.majalahassunnah.net\/backup\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bckpmjlh.majalahassunnah.net\/backup\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bckpmjlh.majalahassunnah.net\/backup\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=359"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/bckpmjlh.majalahassunnah.net\/backup\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/359\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":361,"href":"https:\/\/bckpmjlh.majalahassunnah.net\/backup\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/359\/revisions\/361"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bckpmjlh.majalahassunnah.net\/backup\/wp-json\/wp\/v2\/media\/388"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bckpmjlh.majalahassunnah.net\/backup\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=359"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bckpmjlh.majalahassunnah.net\/backup\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=359"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bckpmjlh.majalahassunnah.net\/backup\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=359"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}