{"id":289,"date":"2018-10-08T02:42:43","date_gmt":"2018-10-08T02:42:43","guid":{"rendered":"https:\/\/bckpmjlh.majalahassunnah.net\/backup\/?p=289"},"modified":"2018-10-08T02:42:43","modified_gmt":"2018-10-08T02:42:43","slug":"sunnah-di-antara-musuh-dan-pengikutnya","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bckpmjlh.majalahassunnah.net\/backup\/sunnah-di-antara-musuh-dan-pengikutnya\/","title":{"rendered":"SUNNAH, DI ANTARA MUSUH DAN PENGIKUTNYA"},"content":{"rendered":"

Syaikh Salim Al-Hilali<\/em><\/p>\n

[Diterjemahkan oleh Ummu Ishaq, dari majalah Al-Ashalah no:17\/III\/15 Dzulhijjah, hal: 16-26]<\/p>\n

SUNNAH ADALAH\u00a0 WAHYU YANG DIWAHYUKAN<\/h3>\n

Sesungguhnya Sunnah Muthahharah<\/em> (Sunnah yang suci) akan senantiasa terpelihara berkat Allah Ta\u2019ala. Sunnah dan Al-Qur\u2019an adalah wahyu yang datang dari sisi Dzat Yang Maha Bijaksana dan Maha Mengetahui.<\/p>\n

Inilah persoalan yang ingin aku sampaikan peringatan padanya, karena pentingnya hal ini. Karena keadaan Sunnah Nabi yang merupakan wahyu Allah, akan memberikan keyakinan bahwa Sunnah yang suci ini akan tetap terpelihara dari kerusakan ataupun hilang. Tetap aman dari bercampur dengan lainnya. Berikut ini akan kami paparkan dalil-dalil untuk membantah kebatilan yang dilontarkan oleh orang yang menghendaki keburukan terhadap Sunnah ini. Semoga hati anda akan menjadi tenang dan bertambahlah keimanan anda . Sehingga anda akan senantiasa berpegang teguh terhadap Sunnah Nabi \ufdfa dan Sunnah Khulafa\u2019 Ar-Rasyidin yang mendapat petunjuk.<\/p>\n

DALIL PERTAMA: DARI AL-QUR\u2019ANUL KARIM<\/h3>\n
    \n
  1. Allah Ta\u2019ala berfirman:<\/li>\n<\/ol>\n

    \u0648\u064e\u0627\u0630\u0652\u0643\u064f\u0631\u064f\u0648\u0627 \u0646\u0650\u0639\u0652\u0645\u064e\u062a\u064e \u0627\u0644\u0644\u0647\u0650 \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0648\u064e\u0645\u064e\u0622\u0623\u064e\u0646\u0632\u064e\u0644\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0643\u064f\u0645 \u0645\u0651\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u0643\u0650\u062a\u064e\u0627\u0628\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u062d\u0650\u0643\u0652\u0645\u064e\u0629\u0650 \u064a\u064e\u0639\u0650\u0638\u064f\u0643\u064f\u0645 \u0628\u0650\u0647\u0650<\/h2>\n

    Dan ingatlah nikmat Allah kepadamu yaitu Al-Kitab dan Al-Hikmah. Allah memberi pengajaran kepadamu dengan apa yang diturunkan-Nya itu.<\/em> (Al-Baqarah: 231)<\/p>\n

    Dia juga berfirman pada ayat lain:<\/p>\n

    \u0648\u064e\u0623\u064e\u0646\u0632\u064e\u0644\u064e \u0627\u0644\u0644\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0643\u064e \u0627\u0644\u0652\u0643\u0650\u062a\u064e\u0627\u0628\u064e \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u062d\u0650\u0643\u0652\u0645\u064e\u0629\u064e \u0648\u064e\u0639\u064e\u0644\u0651\u064e\u0645\u064e\u0643\u064e \u0645\u064e\u0627 \u0644\u064e\u0645\u0652 \u062a\u064e\u0643\u064f\u0646 \u062a\u064e\u0639\u0652\u0644\u064e\u0645\u064f \u0648\u064e\u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u0641\u064e\u0636\u0652\u0644\u064f \u0627\u0644\u0644\u0647\u0650 \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0643\u064e \u0639\u064e\u0638\u0650\u064a\u0645\u064b\u0627<\/h2>\n

    Dan (juga karena) Allah telah menurunkan Al-Kitab dan Al-Hikmah kepadamu dan telah mengajarkan kepadamu apa yang belum kamu ketahui. Dan adalah karunia Allah sangat besar atasmu<\/em>. (An-Nisa\u2019: 113)<\/p>\n

    Maksud dari kata Al-Hikmah<\/em> dalam ayat-ayat yang jelas ini adalah Sunnah Rasulullah \ufdfa dengan dalil firman Allah Ta\u2019ala:<\/p>\n

    \u0648\u064e\u0627\u0630\u0652\u0643\u064f\u0631\u0652\u0646\u064e \u0645\u064e\u0627\u064a\u064f\u062a\u0652\u0644\u064e\u0649 \u0641\u0650\u064a \u0628\u064f\u064a\u064f\u0648\u062a\u0650\u0643\u064f\u0646\u0651\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0621\u064e\u0627\u064a\u064e\u0627\u062a\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u062d\u0650\u0643\u0652\u0645\u064e\u0629\u0650<\/h2>\n

    Dan ingatlah apa yang dibacakan di rumahmu dari ayat-ayat Allah dan Al-Hikmah (Sunnah Nabimu). Sesungguhnya Allah adalah Maha Lembut lagi Maha Mengetahui<\/em> (Al-Ahzab: 34)<\/p>\n

    Bukankah tidak disebut-sebut di dalam kamar-kamar para isteri Rasulullah \ufdfa kecuali Al-Qur\u2019an Karim dan Sunnah yang suci?!<\/p>\n

    Imam Syafi\u2019i Rahimahullah berkata: \u201cAllah subhanallah telah menyebut Al-Kitab <\/em>yang maksudnya adalah Al-Qur\u2019an dan juga menyebut Al-Hikmah<\/em>. Aku mendengar dari seseorang ahlul \u2018ilmi yang telah diakui, dia berkata, \u201cYang dimaksud Al-Hikmah<\/em> adalah Sunnah Rasulullah \ufdfa .\u201d Perkataannya ini adalah benar. Wallahu \u2018alam. Demikian itu dikarenakan sebutan Al-Quran disertai dengan sebutan Al-Hikmah<\/em>. Kemudian Allah juga menyebutkan karunia-Nya kepada makhluk-Nya dengan mengajarkan Al-Kitab <\/em>dan Al-Hikma<\/em>h kepada mereka. Maka Al-Hikmah<\/em> di sini tidak boleh difahami kecuali Sunnah Rasulullah \u2013wallahu a\u2019lam-. Hal itu karena Al-Hikmah digandengkan dengan Kitabullah. Sedangkan Allah subhanallah telah mewajibkan manusia untuk taat kepada Rasul-Nya serta mengikuti perintah-nya. Sehingga tidak boleh dikatakan tentang suatu pendapat, bahwa hal itu merupakan kewajiban kecuali berdasarkan Kitabullah kemudian sunnah Rasul-Nya.\u201d (Ar-Risalah, hal:78)<\/p>\n

    Imam ahli tafsir Ibnu Jarir Ath-Thabari berkata<\/strong>: \u201dAl-Hikmah<\/em> adalah hikmah yang Allah turunkan kepada kalian, yaitu sunnah-sunnah yang telah diajarkan dan ditetapkan oleh Rasulullah \ufdfa \u201c. (Jami\u2019ul Bayan Fi Tafsiril Qur\u2019an, hal: 2\/296)<\/p>\n

    Al-Qurthubi berkata<\/strong>: \u201dAl-Hikmah<\/em> adalah Sunnah yang diterangkan lewat lisan Rasulullah \ufdfa , yang merupakan kehendak Allah yang tidak dinyatakan di dalam Al-Kitab (Al-Qur\u2019an)\u201d. (Al-Jami\u2019 Li Ahkamil Qur\u2019an, hal:3\/157)<\/p>\n

    Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah <\/strong>berkata: \u201d …. Lebih dari seorang dari generasi Salaf berkata tentang al-Hikmah bahwa i<\/em>a adalah as-Sunnah. Kelompok yang lain, seperti Malik dan selainnya berkata: \u201dAl-Hikmah<\/em> adalah mengenal agama serta mengamalkannya.\u201d Ada juga pendapat selain itu. Semua pendapat itu benar. Intinya al-Hikmah adalah perkara yang membedakan antara perintah dan larangan, al-haq dan al-bathil, serta mengajarkan al-haq tanpa kebathilan. Dan inilah Sunnah (Nabi) yang membedakan antara kebenaran dan kebathilan, menjelaskan perbuatan-perbuatan yang baik daripada yang buruk\u201d. (Ma\u2019arijul Wushul, hal:22)<\/p>\n

    Berkata Asy-Syaukani <\/strong>: \u201dPara ahli tafsir berkata tentang al-Hikmah, bahwa ia adalah Sunnah yang disunnahkan oleh Rasulullah kepada umatnya.\u201d (Fathul Qadir 1\/242)<\/p>\n

    Pendapat para imam (ulama\u2019) ini dikuatkan bahwa Allah telah menjelaskan dalam kitab-Nya bahwa Rasulullah \ufdfa diutus untuk mengajarkan al-Kitab dan al-Hikmah kepada manusia, serta mensucikan mereka. Allah berfirman:<\/p>\n

    \u00a0\u0644\u064e\u0642\u064e\u062f\u0652 \u0645\u064e\u0646\u0651\u064e \u0627\u0644\u0644\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0624\u0652\u0645\u0650\u0646\u0650\u064a\u0646\u064e \u0625\u0650\u0630\u0652 \u0628\u064e\u0639\u064e\u062b\u064e \u0641\u0650\u064a\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u0627\u064b \u0645\u0651\u0650\u0646\u0652 \u0623\u064e\u0646\u0641\u064f\u0633\u0650\u0647\u0650\u0645\u0652 \u064a\u064e\u062a\u0652\u0644\u064f\u0648\u0627 \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0621\u064e\u0627\u064a\u064e\u0627\u062a\u0650\u0647\u0650 \u0648\u064e\u064a\u064f\u0632\u064e\u0643\u0651\u0650\u064a\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0648\u064e\u064a\u064f\u0639\u064e\u0644\u0651\u0650\u0645\u064f\u0647\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u0652\u0643\u0650\u062a\u064e\u0627\u0628\u064e \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u062d\u0650\u0643\u0652\u0645\u064e\u0629\u064e \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646 \u0643\u064e\u0627\u0646\u064f\u0648\u0627 \u0645\u0650\u0646 \u0642\u064e\u0628\u0652\u0644\u064f \u0644\u0651\u064e\u0641\u0650\u064a \u0636\u064e\u0644\u0627\u064e\u0644\u064d \u0645\u0651\u064f\u0628\u0650\u064a\u0646\u064d<\/strong><\/h2>\n

    Sungguh Allah telah memberi karunia kepada orang-orang yang beriman ketika Allah mengutus di antara mereka seorang rasul dari golongan mereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat Allah, membersihkan (jiwa) mereka, dan mengajarkan kepada mereka Al-Kitab dan Al-Hikmah. Dan sesungguhnya sebelum (kedatangan Nabi) itu, mereka adalah benar-benar dalam kesesatan yang nyata. (Ali-Imran: 164)<\/p>\n

    \u0647\u064f\u0648\u064e \u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a \u0628\u064e\u0639\u064e\u062b\u064e \u0641\u0650\u064a \u0627\u0652\u0644\u0623\u064f\u0645\u0651\u0650\u064a\u0651\u0650\u064a\u0646\u064e \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u0627\u064b \u0645\u0651\u0650\u0646\u0652\u0647\u064f\u0645\u0652 \u064a\u064e\u062a\u0652\u0644\u064f\u0648\u0627 \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0621\u064e\u0627\u064a\u064e\u0627\u062a\u0650\u0647\u0650 \u0648\u064e\u064a\u064f\u0632\u064e\u0643\u0651\u0650\u064a\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0648\u064e\u064a\u064f\u0639\u064e\u0644\u0651\u0650\u0645\u064f\u0647\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u0652\u0643\u0650\u062a\u064e\u0627\u0628\u064e \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u062d\u0650\u0643\u0652\u0645\u064e\u0629\u064e \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646 \u0643\u064e\u0627\u0646\u064f\u0648\u0627 \u0645\u0650\u0646 \u0642\u064e\u0628\u0652\u0644\u064f \u0644\u064e\u0641\u0650\u064a \u0636\u064e\u0644\u0627\u064e\u0644\u064d \u0645\u0651\u064f\u0628\u0650\u064a\u0646\u064d<\/h2>\n

    Dialah yang mengutus kepada kaum yang buta huruf seorang Rasul di antara mereka, yang membacakan aya-ayat-Nya kepada mereka, mensucikan mereka dan mengajarkan kepada mereka Kitab dan hikmah. Dan sesungguhnya mereka sebelumnya benar-benar dalam kesesatan yang nyata. <\/em>(Al-Jumu\u2019ah: 2)<\/p>\n

    Inilah bukti bahwa Rasulullah \ufdfa telah mengajarkan Al-Qur\u2019an dan As-Sunnah yang suci kepada orang-orang yang beriman. Dengan demikian jelaslah dalil-dalil ayat yang menerangkan bahwa al-Hikmah<\/em> yang diturunkakn oleh Allah bersama dengan Al-Qur\u2019an adalah Sunnah Rasulullah \ufdfa .<\/p>\n

      \n
    1. Allah berfirman:<\/li>\n<\/ol>\n

      \u0625\u0650\u0646\u0651\u064e\u0627 \u0646\u064e\u062d\u0652\u0646\u064f \u0646\u064e\u0632\u0651\u064e\u0644\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0630\u0651\u0650\u0643\u0652\u0631\u064e \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0651\u064e\u0627 \u0644\u064e\u0647\u064f \u0644\u064e\u062d\u064e\u0627\u0641\u0650\u0638\u064f\u0648\u0646\u064e<\/h2>\n

      Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan adz-Dzikr (Peringatan), dan sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya. (Al-Hijr:9)<\/p>\n

      Tidak diragukan lagi bahwa yang pertama kali termasuk adz-Dzikr<\/em> pada ayat di atas adalah al-Qur\u2019an, dengan dalil firman Allah :<\/p>\n

      \u0648\u064e\u0647\u064e\u0630\u064e\u0627 \u0630\u0650\u0643\u0652\u0631\u064c \u0645\u0651\u064f\u0628\u064e\u0627\u0631\u064e\u0643\u064c \u0623\u064e\u0646\u0632\u064e\u0644\u0652\u0646\u064e\u0627\u0647\u064f \u0623\u064e\u0641\u064e\u0623\u064e\u0646\u062a\u064f\u0645\u0652 \u0644\u064e\u0647\u064f \u0645\u064f\u0646\u0643\u0650\u0631\u064f\u0648\u0646\u064e<\/h2>\n

      Dan Dzikr (Peringatan; Al-Qur’an) ini adalah suatu kitab (peringatan) yang mempunyai berkah yang telah Kami turunkan. Maka mengapakah kamu mengingkarinya? (Al-Anbiya\u2019:50)<\/p>\n

      Dan firman Allah yang lain:<\/p>\n

      \u0644\u0627\u0651\u064e\u064a\u064e\u0623\u0652\u062a\u0650\u064a\u0647\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0628\u064e\u0627\u0637\u0650\u0644\u064f \u0645\u0650\u0646 \u0628\u064e\u064a\u0652\u0646\u0650 \u064a\u064e\u062f\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0644\u0627\u064e\u0645\u0650\u0646\u0652 \u062e\u064e\u0644\u0652\u0641\u0650\u0647\u0650 \u062a\u064e\u0646\u0632\u0650\u064a\u0644\u064c \u0645\u0651\u0650\u0646\u0652 \u062d\u064e\u0643\u0650\u064a\u0645\u064d \u062d\u064e\u0645\u0650\u064a\u062f\u064d<\/h2>\n

      (Fushilat (41): 42)<\/em><\/p>\n

      \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0651\u064e\u0647\u064f \u0644\u064e\u0630\u0650\u0643\u0652\u0631\u064c \u0644\u0651\u064e\u0643\u064e \u0648\u064e\u0644\u0650\u0642\u064e\u0648\u0652\u0645\u0650\u0643\u064e \u0648\u064e\u0633\u064e\u0648\u0652\u0641\u064e \u062a\u064f\u0633\u0652\u0626\u064e\u0644\u064f\u0648\u0646\u064e<\/h2>\n

      Dan sesungguhnya al-Qur’an itu benar-benar suatu kemuliaan besar bagimu dan bagi kaummu dan kelak kamu akan diminta pertanggungan jawab. \u00a0( Az-Zukhruf: 44)<\/p>\n

      Dan sesuai penelitian adz-dzikru tersebut -selain al-Qur\u2019an- juga mencakup Sunnah Nabawiyah yang mulia, karena firman Allah :<\/p>\n

      \u0648\u064e\u0623\u064e\u0646\u0632\u064e\u0644\u0652\u0646\u064e\u0622 \u0625\u0650\u0644\u064e\u064a\u0652\u0643\u064e \u0627\u0644\u0630\u0651\u0650\u0643\u0652\u0631\u064e \u0644\u0650\u062a\u064f\u0628\u064e\u064a\u0651\u0650\u0646\u064e \u0644\u0650\u0644\u0646\u0651\u064e\u0627\u0633\u0650 \u0645\u064e\u0627\u0646\u064f\u0632\u0651\u0650\u0644\u064e \u0625\u0650\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0639\u064e\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u064a\u064e\u062a\u064e\u0641\u064e\u0643\u0651\u064e\u0631\u064f\u0648\u0646\u064e<\/h2>\n

      Dan Kami turunkan kepadamu Adz-Dzikru, agar kamu menerangkan kepada umat manusia apa yang telah diturunkan kepada mereka supaya mereka memikirkan. (An-Nahl: 44)<\/p>\n

      Adz-dzikru<\/em><\/strong> dalam ayat di atas diturunkan dengan fungsi untuk menjelaskan kepada manusia tentang perkara-perkara yang telah diturunkan kepada mereka (yakni Al-Qur\u2019an-red). Menjelaskan sekaligus memperinci perkara-perkara yang diturunkan secara global. Disinila posisi Sunnah<\/em>. Menjelaskan segala macam kesulitan, dan menjabarkan segala hal yang masih bersifat global berikut memaparkan maksud dari hal tersebut.<\/p>\n

      Contoh dari penjelasan di atas adalah sebagai berikut ; sholat dan zakat adalah dua perkara yang disebutkan dalam Al-Qur\u2019an secara global, lalu datanglah Sunnah yang menerangkan waktu-waktunya, batas-batasnya, cara-caranya serta bilangan raka\u2019atnya. Demikianlah kebanyakan syari\u2019at Islam (yakni disebutkan secara global di dalam Al-Qur\u2019an, kemudian dijelaskan secara rinci di dalan Al-Hikmah\/Sunnah-red).<\/p>\n

      Oleh karena itu kita meyakini bahwa Sunnah masuk ke dalam keumuman firman Allah :<\/p>\n

      \u0625\u0650\u0646\u0651\u064e\u0627 \u0646\u064e\u062d\u0652\u0646\u064f \u0646\u064e\u0632\u0651\u064e\u0644\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0630\u0651\u0650\u0643\u0652\u0631\u064e \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0651\u064e\u0627 \u0644\u064e\u0647\u064f \u0644\u064e\u062d\u064e\u0627\u0641\u0650\u0638\u064f\u0648\u0646\u064e<\/h2>\n

      Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan Adz-Dzikru, dan sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya. (Al-Hijr:9)<\/p>\n

      Kami cakupkan pembahasan pada satu baris ayat ini. Insya Allah akan ada pembahasan yang lebih jelas lagi di bawah nanti dalam masalah ini.<\/p>\n

        \n
      1. Allah Ta\u2019ala berfirman:<\/li>\n<\/ol>\n

        \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627\u064a\u064e\u0646\u0637\u0650\u0642\u064f \u0639\u064e\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0647\u064e\u0648\u064e\u0649. \u0625\u0650\u0646\u0652 \u0647\u064f\u0648\u064e \u0625\u0650\u0644\u0627\u0651\u064e\u0648\u064e\u062d\u0652\u064a\u064c \u064a\u064f\u0648\u062d\u064e\u0649<\/h2>\n

        Dan tiadalah yang diucapkannya itu menurut kemauan hawa nafsunya. Ucapannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan.<\/em> (An-Najm: 3-4).<\/p>\n

        Ayat di atas menunjukkan bahwa segala sesuatu yang diucapkan Rasulullah \ufdfa merupakan wahyu. Tidak dibedakan antara al-Qur\u2019an dan as-Sunnah. Sehingga tetap bersifat umum, sampai datangnya nash (keterangan) yang mengkhususkan bahwa yang dimaksud ucapan beliau itu hanyalah al-Qur\u2019an, tidak termasuk as-Sunnah. Sedangkan nash yang mengkhususkan sama sekali tidak ada.<\/p>\n

        Hal ini bertambah jelas, yaitu bahwa Al-Qur\u2019an menjelaskan (HR. Abu Dawud) ibeberapa tempatnya bahwa kewajiban Rasulullah \ufdfa hanyalah sebagai penyampai yang nyata, seperti dalam firman-Nya:<\/p>\n

        \u0642\u064f\u0644\u0652 \u0623\u064e\u0637\u0650\u064a\u0639\u064f\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0644\u0647\u064e \u0648\u064e\u0623\u064e\u0637\u0650\u064a\u0639\u064f\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0631\u0651\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064e \u0641\u064e\u0625\u0650\u0646 \u062a\u064e\u0648\u064e\u0644\u0651\u064e\u0648\u0652\u0627 \u0641\u064e\u0625\u0650\u0646\u0651\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0645\u064e\u0627\u062d\u064f\u0645\u0651\u0650\u0644\u064e \u0648\u064e\u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0643\u064f\u0645 \u0645\u0651\u064e\u0627\u062d\u064f\u0645\u0651\u0650\u0644\u0652\u062a\u064f\u0645\u0652 \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646 \u062a\u064f\u0637\u0650\u064a\u0639\u064f\u0648\u0647\u064f \u062a\u064e\u0647\u0652\u062a\u064e\u062f\u064f\u0648\u0627 \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627\u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0631\u0651\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u0650 \u0625\u0650\u0644\u0627\u0651\u064e \u0627\u0644\u0652\u0628\u064e\u0644\u0627\u064e\u063a\u064f \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0628\u0650\u064a\u0646\u064f<\/h2>\n

        Katakanlah: “Ta’atlah kepada Allah dan ta’atlah kepada Rasul; dan jika kamu berpaling maka sesungguhnya kewajiban rasul hanyalah apa yang dibebankan kepadanya, kewajiban kamu adalah apa yang dibebankan kepadamu. Dan jika kamu ta’at kepadanya, niscaya kamu mendapat petunjuk. Dan tiada lain kewajiban rasul hanya menyampaikan (amanat Allah) dengan terang”. <\/em>(An-Nur: 54)<\/p>\n

        Bahkan Allah juga memerintahkan Rasul \ufdfa untuk mengikuti wahyu:<\/p>\n

        \u0648\u064e\u0627\u062a\u0651\u064e\u0628\u0650\u0639\u0652 \u0645\u064e\u0627\u064a\u064f\u0648\u062d\u064e\u0649 \u0625\u0650\u0644\u064e\u064a\u0652\u0643\u064e \u0645\u0650\u0646 \u0631\u0651\u064e\u0628\u0651\u0650\u0643\u064e<\/h2>\n

        Dan ikutilah apa yang diwahyukan Rabbmu kepadamu. <\/em>(Al-Ahzab: 2)<\/p>\n

        Sekaligus memerintahkan beliau untuk menyampaikan kebenaran ini:<\/p>\n

        \u0642\u064f\u0644\u0652 \u0625\u0650\u0646\u0651\u064e\u0645\u064e\u0622 \u0623\u064e\u062a\u0651\u064e\u0628\u0650\u0639\u064f \u0645\u064e\u0627\u064a\u064f\u0648\u062d\u064e\u0649 \u0625\u0650\u0644\u064e\u064a\u0651\u064e \u0645\u0650\u0646 \u0631\u0651\u064e\u0628\u0651\u0650\u064a<\/h2>\n

        Katakanlah sesungguhnya aku hanya mengikuti apa yang diwahyukan dari Rabb-ku. <\/em>(Al-A\u2019raf: 203)<\/p>\n

        DALIL KEDUA ADALAH AS-SUNNAH:<\/strong><\/p>\n

          \n
        1. Dari Miqdam bin Ma\u2019d Yakrib berkata: Rasulullah <\/em>\ufdfa<\/em> bersabda: <\/em><\/li>\n<\/ol>\n

          \u0623\u064e\u0644\u0627\u064e \u0625\u0650\u0646\u0651\u0650\u064a \u0623\u064f\u062a\u0650\u064a\u0652\u062a\u064f \u0627\u0644\u0652\u0643\u0650\u062a\u064e\u0627\u0628\u064e \u0648\u064e \u0645\u0650\u062b\u0652\u0644\u064e\u0647\u064f \u0645\u064e\u0639\u064e\u0647\u064f<\/h2>\n

          \u201d Ketahuilah sesungguhnya aku diberi Al-Kitab dan yang semisalnya bersamanya.\u201d<\/em><\/p>\n

            \n
          1. Al-Khatthaby <\/strong>berkata dalam \u201cMa\u2019aalimus Sunan\u201d,<\/em><\/strong> maksud dari hadits di atas mempunyai dua pengertian:<\/li>\n<\/ol>\n

            Pertama<\/strong>, maknanya adalah: bahwa Rasulullah diberi wahyu batin, yang tidak dibaca, sebagaimana beliau diberi wahyu dzahir (yaitu Al-Qur\u2019an) yang dibaca.<\/p>\n

            Kedua<\/strong>, bahwa beliau diberi al-Kitab, yang merupakan wahyu yang dibaca, demikian pula beliau diberi keterangannya yang semisal dengannya.Yaitu bahwa beliau diizinkan untuk menjelaskan apa yang ada dalam al-Kitab, baik dengan menjelaskan keumumannya (pengertian Al-Qur\u2019an-red), maupun mengkhususkan, atau bahkan menambah dan menjelaskan apa yang ada di dalamnya. Sehingga penjelasan beliau itu wajib untuk diterima dan diamalkan seperti halnya wahyu yang dibaca yakni al-Qur\u2019an\u201d.<\/p>\n

              \n
            1. <\/li>\n
            2. Al-Baghawy berkata<\/strong> di dalam \u201cSyarhus Sunnah\u201d<\/em> (1\/202): \u201cYang beliau maksudkan adalah bahwa beliau diberi wahyu dengan tanpa dibacakan dan berikut sunnah-sunnah yang tidak dinashkan dalam al-Qur\u2019an semisal dengan wahyu yang dibacakan. Allah \u00a0berfirman:<\/li>\n<\/ol>\n

              \u0648\u064e\u064a\u064f\u0639\u064e\u0644\u0651\u0650\u0645\u064f\u0647\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u0652\u0643\u0650\u062a\u064e\u0627\u0628\u064e \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u062d\u0650\u0643\u0652\u0645\u064e\u0629\u064e<\/h2>\n

              Dan dia mengajarkan kepada mereka al-Kitab dan al-Hikmah (Sunnah).<\/em> (Al-Jum\u2019ah: 2)<\/p>\n

              Makna al-Kitab di sini adalah al-Qur\u2019an. Dan al-Hikmah, dikatakan dia adalah Sunnah. Atau bisa juga dengan pengertian bahwa beliau diberi wahyu semisal\u00a0 Al-Qur\u2019an, (yang berupa Sunnah) untuk menjelaskan al-Kitab. Karena penjelasan al-Kitab sendiri telah diserahkan kepada Rasul. Allah berfirman:<\/p>\n

              \u0648\u064e\u0623\u064e\u0646\u0632\u064e\u0644\u0652\u0646\u064e\u0622 \u0625\u0650\u0644\u064e\u064a\u0652\u0643\u064e \u0627\u0644\u0630\u0651\u0650\u0643\u0652\u0631\u064e \u0644\u0650\u062a\u064f\u0628\u064e\u064a\u0651\u0650\u0646\u064e \u0644\u0650\u0644\u0646\u0651\u064e\u0627\u0633\u0650 \u0645\u064e\u0627\u0646\u064f\u0632\u0651\u0650\u0644\u064e \u0625\u0650\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0639\u064e\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u064a\u064e\u062a\u064e\u0641\u064e\u0643\u0651\u064e\u0631\u064f\u0648\u0646\u064e<\/h2>\n

              Dan Kami turunkan kepadamu Adz-Dzikr, agar kamu menerangkan kepada umat manusia apa yang telah diturunkan kepada mereka supaya mereka memikirkan. <\/em><\/p>\n

              (An-Nahl: 44).<\/p>\n

                \n
              1. Ibnu Hazm <\/strong>berkata<\/strong> di dalam \u201cAl-Ihkam\u201d<\/em><\/strong> (2\/22): \u201cBenarlah Nabi \ufdfa ,bahwa Sunnah itu seperti al-Qur\u2019an. Dan tidak ada perbedaan dalam urusan kewajiban mentaati keduanya. Sedang Allah juga telah membenarkan perkataan ini seperti dalam firman-Nya:<\/li>\n<\/ol>\n

                \u0645\u0651\u064e\u0646 \u064a\u064f\u0637\u0650\u0639\u0650 \u0627\u0644\u0631\u0651\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064e \u0641\u064e\u0642\u064e\u062f\u0652 \u0623\u064e\u0637\u064e\u0627\u0639\u064e \u0627\u0644\u0644\u0647\u064e \u0648\u064e\u0645\u064e\u0646 \u062a\u064e\u0648\u064e\u0644\u0651\u064e\u0649 \u0641\u064e\u0645\u064e\u0622\u0623\u064e\u0631\u0652\u0633\u064e\u0644\u0652\u0646\u064e\u0627\u0643\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650\u0645\u0652 \u062d\u064e\u0641\u0650\u064a\u0638\u064b\u0627<\/h2>\n

                Barangsiapa yang menta’ati Rasul itu, sesungguhnya ia telah menta’ati Allah. Dan barangsiapa yang berpaling (dari ketaatan itu), maka Kami tidak mengutusmu untuk menjadi pemelihara mereka<\/em>. (An-Nisa\u2019: 80)<\/p>\n

                Dan kesamaan yang lain Sunnah dengan al-Qur\u2019an adalah keduanya merupakan wahyu yang turun dari sisi Allah Ta\u2019ala. Allah berfirman:<\/p>\n

                \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627\u064a\u064e\u0646\u0637\u0650\u0642\u064f \u0639\u064e\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0647\u064e\u0648\u064e\u0649. \u0625\u0650\u0646\u0652 \u0647\u064f\u0648\u064e \u0625\u0650\u0644\u0627\u0651\u064e\u0648\u064e\u062d\u0652\u064a\u064c \u064a\u064f\u0648\u062d\u064e\u0649<\/h2>\n

                Dan tiadalah yang diucapkannya itu menurut kemauan hawa nafsunya.\u00a0 Ucapannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan (kepadanya).<\/em><\/p>\n

                ( An-Najm: 3-4)<\/p>\n

                Dari Abu Hurairah dan Zaid bin Khalid , keduanya berkata<\/strong>: \u201cKami pernah berada di sisi Nabi n , kemudian seorang laki-laki berdiri dan berkata: \u201dAku persaksikan engkau kepada Allah, hendaklah engkau memutuskan perkara kami dengan Kitabullah.\u201d Maka berdirilah lawannya dan dia lebih paham darinya (laki-laki pertama) kemudian berkata: \u201cPutuskanlah perkara di antara kami dengan Kitabullah dan ijinkanlah aku (untuk berbicara).\u201d\u00a0 Bersabda Nabi: \u201cBicaralah!\u201d. Kemudian dia berkata: \u201cSesungguhnya anakku ini pegawai upahan laki-laki ini. Lalu anakku berzina dengan isterinya. Dan aku menebus kesalahan ini dengan 100 unta dan seorang pelayan. Kemudian aku tanyakan hal ini kepada beberapa orang dari ahlul ilmi dan mereka mengatakan bahwa anakku harus di dera 100 pukulan dan diasingkan selama setahun, sedangkan isteri (tuan)nya harus dirajam.\u201d Maka Nabi n bersabda: \u201cDemi (Allah) Yang jiwaku berada di tangan-Nya. Sungguh akan aku putuskan di antara kamu berdua dengan Kitabbullah, 100 unta dan pelayan dikembalikan, sedangkan anakmu harus didera 100 pukulan dan diasingkan setahun. Wahai Unais, pergilah kepada istri orang ini. Jika dia mengakui telah berbuat zina, maka rajamlah dia.\u201d (HSR. Bukhari, Muslim, Abu Dawud Tirmidzi, dan lai-lain \u2013kami ringkas takhrijnya-red)<\/p>\n

                Ibnu Hajar <\/strong>berkata di dalam \u201cFathul Baari\u201d<\/em> (13\/243): <\/strong>\u201cBukhari memasukkan hadits ini ke dalam bab tersebut dengan bertujuan menunjukkan bahwa Sunnah juga bisa dikatakan sebagai Kitabullah. Karena Sunnah itu merupakan wahyu Allah dan ketetapan-Nya, seperti firman Allah:<\/p>\n

                \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627\u064a\u064e\u0646\u0637\u0650\u0642\u064f \u0639\u064e\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0647\u064e\u0648\u064e\u0649. \u0625\u0650\u0646\u0652 \u0647\u064f\u0648\u064e \u0625\u0650\u0644\u0627\u0651\u064e\u0648\u064e\u062d\u0652\u064a\u064c \u064a\u064f\u0648\u062d\u064e\u0649<\/h2>\n

                Dan tiadalah yang diucapkannya itu menurut kemauan hawa nafsunya.\u00a0 Ucapannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan (kepadanya).<\/em><\/p>\n

                (An-Najm: 3-4)<\/p>\n

                Aku (Syakih Saliem bin \u2018Ied Al-Hilaly) berkata<\/strong>: \u201cRasulullah telah memutuskan dengan hukuman dera dan pengasingan. Sedang di dalam al-Qur\u2019an tidak disebutkan hukuman pengasingan. Maka dengan ini jelaslah bahwa Sunnah Rasulullah juga dapat dikatakan sebagai Kitabullah. Fahamilah.\u201d<\/p>\n

                Dalil ketiga: Pendapat para ulama.<\/strong><\/p>\n

                  \n
                1. <\/li>\n<\/ol>\n

                  Hassan bin \u2018Athiyyah<\/strong>, seorang tabi\u2019in yang mulia berkata: \u201cJibril turun kepada Rasulullah n dengan membawa Sunnah, sebagaimana dia turun dengan membawa al-Qur\u2019an. Jibril mengajarkan As-Sunnah kepada beliau, sebagaimana dia mengajarkan al-Qur\u2019an kepada beliau\u201d. (HR. Darimi (1\/145), Al-Khathib di dalam Al-Kifayah (hal:12), dan di dalam Al-Faqih Wal Mutafaqih (1\/91) dengan sanad yang shahih, dan lainya. \u2013Kami ringkas takhrijnya-red)<\/p>\n

                    \n
                  1. <\/li>\n
                  2. Al-Khathib al-Baghdady b<\/strong>erkata di dalam \u201cAl-Faqih wal Mutafaqqih (1\/90-91): \u201cS<\/em>ebagaimana ahlul ilmi mengatakan bahwa Rasulullah \ufdfa tidak pernah membuat\/menetapkan Sunnah kecuali dengan wahyu.\u201d Dan dia menukilkan hal itu dari generasi Salaf yang mulia seperti, Thawus al-Yamany, Hasan bin \u2018Athiyyah, al-Auza\u2019i, dan lainnya.<\/li>\n
                  3. <\/li>\n
                  4. Ibnul Qayyim <\/strong>berkata di dalam \u201cMukhtashar Ash-Shawaa\u2019iqul Mursalah\u201d (2\/340):<\/em> \u201cSesungguhnya Allah telah menurunkan al-Hikmah kepada nabi-Nya sebagaimana Dia telah menurunkan al-Qur\u2019an kepada beliau. Allah memberikan karunia itu untuk kaum Mukminin. Dan yang dimaksud al-Hikmah adalah As-Sunnah sebagaimana dikatakan banyak Salaf. Pendapat mereka ini benar, karena Allah Ta\u2019ala berfirman:<\/li>\n
                  5. <\/li>\n<\/ol>\n

                    \u0648\u064e\u0627\u0630\u0652\u0643\u064f\u0631\u0652\u0646\u064e \u0645\u064e\u0627\u064a\u064f\u062a\u0652\u0644\u064e\u0649 \u0641\u0650\u064a \u0628\u064f\u064a\u064f\u0648\u062a\u0650\u0643\u064f\u0646\u0651\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0621\u064e\u0627\u064a\u064e\u0627\u062a\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u062d\u0650\u0643\u0652\u0645\u064e\u0629\u0650 <\/strong><\/h2>\n

                    Dan ingatlah apa yang dibacakan di rumahmu dari ayat-ayat Allah dan Al-Hikmah (sunnah Nabimu). <\/em>(Al-Ahzab: 34)<\/p>\n

                    Allah menyatakan bahwa yang dibacakan (di rumah-rumah istri Nabi-red<\/em>) ada dua macam. Pertama adalah ayat-ayat Allah, yaitu Al-Qur\u2019anul Karim. Yang kedua adalah al-Hikmah<\/em> yaitu As-Sunnah. Sedang yang dimaksud dengan As-Sunnah<\/em> adalah segala sesuatu yang diambil dari Rasulullah n selain al-Qur\u2019an sebagaimana dalam sabda beliau:<\/p>\n

                    \u0623\u064e\u0644\u0627\u064e \u0625\u0650\u0646\u0651\u0650\u064a \u0623\u064f\u062a\u0650\u064a\u0652\u062a\u064f \u0627\u0644\u0652\u0643\u0650\u062a\u064e\u0627\u0628\u064e \u0648\u064e \u0645\u0650\u062b\u0652\u0644\u064e\u0647\u064f \u0645\u064e\u0639\u064e\u0647\u064f<\/h2>\n

                    Sesungguhnya aku diberi al-Kitab (al-Qur\u2019an) dan yang semisalnya bersamanya.<\/em><\/p>\n

                    Al-Auza\u2019i <\/strong>berkata dari Hassan bin \u2018Athiyyah:<\/strong> \u201cJibril turun kepada Rasul dengan membawa al-Qur\u2019an dan As-sunnah. Dia mengajarkan As-Sunnah kepada beliau sebagaimana dia mengajarkan As-Sunnah.\u201d<\/p>\n

                    Sebagaian orang beranggapan bahwa hadits-hadits itu sama sekali tidak memiliki faedah ilmu. Padahal Jibril pula yang membawa turun hadits-hadits itu dari sisi Allah kepada beliau, sebagaimana dia membawa al-Qur\u2019an. Ismail bin \u2018Abdillah<\/strong> berkata: \u201cSepatutunyalah kalian menjaga apa yang datang dari Rasulullah, karena segala sesuatu dari beliau kedudukannya seperti al-Qur\u2019an.\u201d<\/p>\n

                    Dan Ibnul Qayyim berkata lagi pada halaman lain (2\/369\/370): \u201cSedangkan orang-orang yang mengatakan bahwa hadits-hadits beliau berisikan faedah ilmu, berdalil dengan firman Allah Ta\u2019ala:<\/p>\n

                    \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627\u064a\u064e\u0646\u0637\u0650\u0642\u064f \u0639\u064e\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0647\u064e\u0648\u064e\u0649. \u0625\u0650\u0646\u0652 \u0647\u064f\u0648\u064e \u0625\u0650\u0644\u0627\u0651\u064e\u0648\u064e\u062d\u0652\u064a\u064c \u064a\u064f\u0648\u062d\u064e\u0649<\/h2>\n

                    Dan tiadalah yang diucapkannya itu menurut kemauan hawa nafsunya.\u00a0 Ucapannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan (kepadanya). <\/em>\u00a0(An-Najm: 3-4)<\/p>\n

                    Allah juga berfirman memerintahkan kepada Nabi-Nya:<\/p>\n

                    \u0625\u0650\u0646\u0652 \u0623\u064e\u062a\u0651\u064e\u0628\u0650\u0639\u064f \u0625\u0650\u0644\u0627\u0651\u064e \u0645\u064e\u0627\u064a\u064f\u0648\u062d\u064e\u0649 \u0625\u0650\u0644\u064e\u064a\u0651\u064e<\/h2>\n

                    Aku tidak mengikut kecuali apa yang diwahyukan kepadaku.<\/em> (Yunus: 15)<\/p>\n

                    \u0625\u0650\u0646\u0651\u064e\u0627 \u0646\u064e\u062d\u0652\u0646\u064f \u0646\u064e\u0632\u0651\u064e\u0644\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0630\u0651\u0650\u0643\u0652\u0631\u064e \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0651\u064e\u0627 \u0644\u064e\u0647\u064f \u0644\u064e\u062d\u064e\u0627\u0641\u0650\u0638\u064f\u0648\u0646\u064e<\/strong><\/h2>\n

                    Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan Adz-Dzikr, dan sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya. <\/em>(Al-Hijr: 9)<\/p>\n

                    \u0648\u064e\u0623\u064e\u0646\u0632\u064e\u0644\u0652\u0646\u064e\u0622 \u0625\u0650\u0644\u064e\u064a\u0652\u0643\u064e \u0627\u0644\u0630\u0651\u0650\u0643\u0652\u0631\u064e \u0644\u0650\u062a\u064f\u0628\u064e\u064a\u0651\u0650\u0646\u064e \u0644\u0650\u0644\u0646\u0651\u064e\u0627\u0633\u0650 \u0645\u064e\u0627\u0646\u064f\u0632\u0651\u0650\u0644\u064e \u0625\u0650\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650\u0645\u0652 <\/strong><\/h2>\n

                    Dan Kami turunkan kepadamu Adz-Dzikr, agar kamu menerangkan kepada umat manusia apa yang telah diturunkan kepada mereka. <\/em>(Al-Nahl: 44).<\/p>\n

                    Mereka berkata: \u201c(Dari dalil ayat-ayat di atas) dapat dimengerti bahwa setiap ucapan Rasulullah n dalam urusan diin, semuanya adalah wahyu dari sisi Allah. Dan setiap wahyu dari sisi Allah merupakan Adz-Dzikr<\/em> (peringatan) yang diturunkan Allah. Allah Ta\u2019ala telah berfirman:<\/p>\n

                    \u0648\u064e\u0623\u064e\u0646\u0632\u064e\u0644\u064e \u0627\u0644\u0644\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0643\u064e \u0627\u0644\u0652\u0643\u0650\u062a\u064e\u0627\u0628\u064e \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u062d\u0650\u0643\u0652\u0645\u064e\u0629\u064e<\/strong><\/h2>\n

                    Dan (juga karena) Allah telah menurunkan Kitab dan Allah Ta’ala Allah Ta’ala Al-Hikmah<\/em> (An-Nisa\u2019: 113)<\/p>\n

                    Al-Kitab adalah al-Qur\u2019an dan al-Hikmah adalah As-Sunnah. Nabipun juga telah bersabda:<\/p>\n

                    \u0623\u064e\u0644\u0627\u064e \u0625\u0650\u0646\u0651\u0650\u064a \u0623\u064f\u062a\u0650\u064a\u0652\u062a\u064f \u0627\u0644\u0652\u0643\u0650\u062a\u064e\u0627\u0628\u064e \u0648\u064e \u0645\u0650\u062b\u0652\u0644\u064e\u0647\u064f \u0645\u064e\u0639\u064e\u0647\u064f<\/h2>\n

                    Sesungguhnya aku diberi al-Kitab dan yang semisalnya bersamanya.<\/em><\/p>\n

                    Dalam hadits tersebut Rasulullah \ufdfa mengatakan bahwa beliau diberi as-Sunnah sebagaimana beliau diberi al-Kitab. Dan Allah sendiri telah menjamin untuk tetap menjaga apa yang Dia wahyukan kepada beliau. Allah menurunkan Sunnah kepada beliau dengan tujuan untuk menegakkan hujjah-Nya atas seluruh hamba sampai akhir masa. Mereka juga mengatakan: \u201cJika pada hadits-hadits beliau ada kedustaan niscaya datangnya bukan dari sisi Allah. Dan tidak termasuk apa yang Allah turunkan, dan tidak termasuk apa yang Dia berikan kepada beliau sebagai penjelas dan keterangan terhadap Kitab-Nya. Karena bagaimana mungkin bisa tegak hujjah-Nya atas mahluk-Nya jika hal itu merupakan kedustaan?! Karena itu sesungguhnya Sunnah berlaku sama halnya dengan al-Kitab, dan menjelaskan maksudnya. Sunnah itulah yang memaparkan kehendak Allah dalam al-Kitab kepada kita. Andai saja pada hadits-hadits beliau ada kedustaan atau kekeliruan, niscaya runtuhlah hujjah Allah atas hamba-hamba-Nya.\u201d<\/p>\n

                      \n
                    1. <\/li>\n
                    2. Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah <\/strong>berkata di dalam \u201cAl-Iman\u201d<\/em> halaman 73: \u201cAdapun Rasulullah \ufdfa telah diberi wahyu al-Qur\u2019an dan wahyu lain yaitu al-Hikmah, sebagaimana sabda beliau:<\/li>\n<\/ol>\n

                      \u0623\u064e\u0644\u0627\u064e \u0625\u0650\u0646\u0651\u0650\u064a \u0623\u064f\u062a\u0650\u064a\u0652\u062a\u064f \u0627\u0644\u0652\u0643\u0650\u062a\u064e\u0627\u0628\u064e \u0648\u064e \u0645\u0650\u062b\u0652\u0644\u064e\u0647\u064f \u0645\u064e\u0639\u064e\u0647\u064f<\/h2>\n

                      Sesungguhnya aku diberi al-Kitab dan yang semisalnya bersamanya.<\/em><\/p>\n

                      Hassan bin \u2018Athiyyah berkata: \u201cJibril turun kepada beliau dengan membawa As-Sunnah kemudian mengajarkannya kepada beliau, sebagaimana dia mengajarkan al-Qur\u2019an.\u201d<\/em><\/p>\n

                        \n
                      1. <\/li>\n
                      2. Ibnu Katsir<\/strong> berkata di dalam Tafsirnya (1\/3): \u201cSunnah turun kepada beliau juga lewat wahyu seperti turunnya al-Qur\u2019an. Hanya saja Sunnah tidak dibacakan, beda dengan al-Qur\u2019an yang dibacakan.\u201d<\/li>\n
                      3. <\/li>\n
                      4. Abul Baqa\u2019<\/strong> berkata di dalam \u201cKulliyyah-nya\u201d<\/em> halaman 288: \u201cDan kesimpulannya bahwa al-Qur\u2019an dan al-Hadits sama-sama wahyu yang diturunkan dari sisi Allah, berdasarkan dalil:<\/li>\n<\/ol>\n

                        \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627\u064a\u064e\u0646\u0637\u0650\u0642\u064f \u0639\u064e\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0647\u064e\u0648\u064e\u0649\u00a0 \u0625\u0650\u0646\u0652 \u0647\u064f\u0648\u064e \u0625\u0650\u0644\u0627\u0651\u064e\u0648\u064e\u062d\u0652\u064a\u064c \u064a\u064f\u0648\u062d\u064e\u0649<\/strong><\/h2>\n

                        Dan tiadalah yang diucapkannya itu menurut kemauan hawa nafsunya. Ucapannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan.<\/em> (An-Najm: 3-4).<\/p>\n

                        Hanya saja keduanya mempunyai perbedaan, yaitu dari segi bahwa Al-Qur\u2019an diturunkan sebagai mu\u2019jizat\u00a0 <\/em>*)*)[Yang di maksud di sini yaitu perkara-perkara luar-biasa yang ada di dalam Al-Qur\u2019an, yang tidak bisa ditandingi oleh orang-orang yang tidak mempercayainya, sehingga melemahkan dan memaksa mereka untuk beriman terhadapnya.-Red] dan tahaddi<\/em> (tantangan) *)*)[Seperti tantangan Allah di dalam Al-Qur\u2019an \u2013surat Al-Baqarah:23- terhadap orang-orang yang meragukannya untuk membuat satu surat seperti Al-Qur\u2019an-Red] sedangkan hadits tidak. Sebagian Sunnah ada yang diturunkan lewat wahyu yang jelas, seperti hadits-hadits yang menunjukkan bahwa Jibril turun kepada Rasulullah n dengan membawa as-Sunnah, diantaranya adalah:<\/p>\n

                          \n
                        1. <\/li>\n
                        2. Dari Shafwan bin Ya\u2019la bin Umayyah,<\/strong> bahwa Ya\u2019la pernah berkata: \u201cAku berharap dapat melihat Rasulullah \ufdfa saat wahyu diturunkan kepada beliau. Maka ketika Nabi \ufdfa berada di Ji\u2019ranah, dan beliau mengenakan kain untuk berteduh bersama sebagian sahabat-sahabat beliau. Tiba-tiba datang seorang laki-laki yang berlumuran minyak wangi dan dia berkata: \u201cWahai Rasulullah \ufdfa , bagaimana pendapatmu dengan seorang laki-laki yang tengah ihram (melakukan haji atau umrah-Red) mengenakan jubah yang telah dilumuri minyak wangi?\u201d. Beliau menanti sejenak kemudian datanglah wahyu, \u2013\u2018Umar berisyarat kepada Ya\u2019la: yaitu kemarilah!- Maka Ya\u2019la datang dan memasukkan kepalanya. Ternyata wajah beliau dalam keadaan yang memerah dan beliau menutupinya untuk sesaat. Lalu lenyaplah hal itu dari beliau. Kemudian beliau bersabda: \u201dMana tadi orang yang menanyaiku tentang umrah?\u201d. Seseorang mencarinya dan membawanya kepada Nabi \ufdfa . Beliau bersabda: \u201cAdapun minyak wangi yang engkau gunakan, maka cucilah 3x basuhan. Adapun jubahmu, maka lepaskanlah. Kemudian lakukanlah dalam umrahmu sebagaimana engkau melakukan dalam hajimu.\u201d (HR. Bukhari, Muslim, dan lainnya \u2013Kami ringkas takhrijnya-Red)<\/li>\n
                        3. <\/li>\n
                        4. Dari \u2018Anas, dia berkata: \u201cTelah sampai berita kedatangan Nabi \ufdfa di Madinah pada Abdullah bin Salam. Lalu dia mendatangi beliau dan berkata: \u201cSesungguhnya aku akan bertanya kepada anda tentang tiga perkara, yang tidak mengetahuinya kecuali Nabi.\u201d Lalu dia bertanya: \u201cApa tanda hari kiamat yang pertama, makanan apa yang pertama dimakan oleh ahlul Jannah, bagaimana seorang anak mirip dengan bapaknya, dan bagimana pula seorang anak mirip dengan ibunya?\u201d Maka Rasulullah \ufdfa menjawab: \u201cTadi Jibril telah mengabariku dengan semua itu.\u201d Anas berkata: Abdullah berkata: \u201cDialah (Jibril) musuh Yahudi dari kalangan malaikat.\u201d Beliau bersabda lagi: \u201cAdapun tanda hari kiamat yang pertama adalah adanya api yang menggiring manusia dari arah timur menuju arah barat. Adapun makanan pertama yang dimakan ahli Jannah adalah tambahan hati ikan. Sedang kemiripan pada anak, jika seorang suami menggauli isterinya kemudian maninya yang keluar lebih dulu, maka anak itu mirip dengan bapaknya. Dan jika air mani isteri yang keluar lebih dulu, maka anak itu mirip dengan ibunya.\u201d Abdullah berkata: \u201cAku bersaksi bahwa anda adalah utusan Allah\u201d. Kemudian dia berkata: \u201cWahai Rasulullah, sesungguhnya bangsa Yahudi adalah kaum yang suka membuat kedustaan. Jika mereka mengetahui keislamanku sebelum engkau menanyai mereka, niscaya mereka akan membuat kedustaan tentang aku terhadapmu.\u201d Lalu datanglah orang-orang Yahudi, dan Abdullah masuk ke dalam rumah. Maka Rasulullah \ufdfa bertanya: \u201cMenurut kalian siapakah Abdullah bin Salam itu?\u201d. Mereka menjawab: \u201cDia orang yang paling alim di antara kami, dan anaknya orang yang paling di antara kami. Orang yang paling baik di antara kami, dan anaknya orang yang paling baik di antara kami.\u201d Beliau bersabda: \u201cBagaimana pendapat kalian jika dia masuk Islam?\u201d Mereka menjawab: \u201cSemoga Allah melindunginya dari hal demikian.\u201d Lalu Abdullah keluar kepada mereka dan berkata: \u201dAku bersaksi bahwa tiada Ilah (yang haq) kecuali Allah, dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan Allah.\u201d Maka mereka berkata: \u201cDia orang terburuk di antara kami,dan anaknya orang terburuk diantara kami.\u201d Dan mereka mencela Abdullah bin Salam. (HSR. Bukhari, Muslim dan Ahmad)<\/li>\n<\/ol>\n

                          Sebagian Sunnah yang lain lewat wahyu yang tidak jelas, seperti tiupan di dalam hati. Dari Abu Umamah, dia berkata, Rasulullah \ufdfa bersabda: \u201cSesungguhnya Roh Kudus<\/em> (Jibril) meniupkan di hatiku, bahwa satu jiwa tidak akan mati sebelum sempurna ajal dan rezekinya. Maka takutlah kalian kepada Allah dan baguskanlah di dalam mencari rezeki. Dan janganlah keterlambatan rezeki menyebabkan salah seorang di antara kalian mencarinya dengan cara maksiat pada Allah. Karena sesungguhnya apa yang ada di sisi Allah tidak bisa diraih kecuali dengan ketaatan pada-Nya.\u201d (Shahih Al-Jami\u2019ush Shaghir, no:2081)<\/p>\n

                          Contoh yang lain adalah ru\u2019ya shadiqah<\/em> (mimpi yang benar). Dari \u2018Aisyah Ummul Mukminin x\u00a0 , dia berkata: \u201cWahyu yang pertama kali datang pada Rasulullah \ufdfa adalah lewat mimpi yang benar, tidaklah beliau bermimpi kecuali datanglah apa yang beliau mimpikan, seperti (jelasnya) cuaca subuh.\u201d (Potongan hadits shahih, riwayat Bukhari, Muslim, dan lainnya)<\/p>\n

                          SUNNAH TERMASUK ADZ-DZIKR (PERINGATAN) YANG TERJAGA.<\/strong><\/p>\n

                          Ketahuilah -wahai orang yang mendapatkan bimbingan menuju kebenaran dengan idzin Allah-, bahwa Sunnah Muthaharah<\/em> akan senantiasa terjaga karena dijaga oleh Allah Ta\u2019ala. Berikut ini dalil-dalil perkataan kami ini (yang menunjukkan terpeliharanya Sunnah):<\/p>\n

                          Dalil pertama<\/strong>: Allah Ta\u2019ala berfirman:<\/p>\n

                          \u0625\u0650\u0646\u0651\u064e\u0627 \u0646\u064e\u062d\u0652\u0646\u064f \u0646\u064e\u0632\u0651\u064e\u0644\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0630\u0651\u0650\u0643\u0652\u0631\u064e \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0651\u064e\u0627 \u0644\u064e\u0647\u064f \u0644\u064e\u062d\u064e\u0627\u0641\u0650\u0638\u064f\u0648\u0646\u064e<\/strong><\/h2>\n

                          Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan <\/em>Adz-Dzikr (peringatan), dan sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya. <\/em>(Al-Hijr: 9)<\/p>\n

                          Sesungguhnya ayat yang mulia ini menunjukkan terpeliharanya Sunnah, baik secara kepastian\/langsung dan konsekwensi. Adapun dari segi kepastian\/langsung adalah bahwa Sunnah merupakan wahyu dari Allah, sebagaimana telah lewat penjabarannya, sedangkan wahyu adalah dzikrun munazzalun<\/em> (peringatan yang diturunkan). Karena istilah dzikr<\/em> (peringatan) mencakup segala sesuatu yang diturunkan oleh Allah kepada Nabi-Nya \ufdfa .<\/p>\n

                          Sedangkan dari segi konsekwensi, bahwa Allah menjamin pengumpulan al-Qur\u2019an sekaligus pemeliharaannya. Allah Ta\u2019ala berfirman:<\/p>\n

                          \u062b\u064f\u0645\u0651\u064e \u0625\u0650\u0646\u0651\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0628\u064e\u064a\u064e\u0627\u0646\u064e\u0647\u064f<\/strong><\/h2>\n

                          Kemudian, sesungguhnya atas tanggungan Kami-lah penjelasannya. <\/em>(Al-Qiyamah: 17)<\/p>\n

                          Ibnu Jarir <\/strong>berkata di dalam Tafsirnya (29\/118): \u201cAllah Ta\u2019ala berfirman: Sesungguhnya atas tanggungan Kami-lah mengumpulkan Al-Qur\u2019an di dalam dadamu, wahai Muhammad, sehingga\u00a0 Kami akan mengokokohkannya di dalam dadamu.\u201d<\/p>\n

                          Kemudian Allah menjamin keterangan Al-Qur\u2019an dan penjelasan (ayatnya yang ) global, yaitu Allah berfirman:<\/p>\n

                          \u062b\u064f\u0645\u0651\u064e \u0625\u0650\u0646\u0651\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0628\u064e\u064a\u064e\u0627\u0646\u064e\u0647\u064f<\/strong><\/h2>\n

                          Kemudian, sesungguhnya atas tanggungan Kami-lah penjelasannya. <\/em>(Al-Qiyamah: 17)<\/p>\n

                          Ibnu Jarir <\/strong>berkata di dalam Tafsirnya (29\/119): \u201cYakni penjelasan apa-apa yang ada di dalam Al-Qur\u2019an secara terperinci kepadamu wahai Muhammad, tentang halalnya, haramnya serta hukum-hukumnya.\u201d<\/p>\n

                          Dan Sunnah sebagai penjelas untuk Kitabullah, karena Rasulullah sendiri diperintahkan untuk menjelaskan al-Qur\u2019an kepada manusia, sebagaimana tertera di dalam ayat (44) dari surat an-Nahl. Oleh karena itu bahwa Allah yang telah menjamin untuk menjaga (Al-Qur\u2019an) \u201cyang dijelaskan\u201d, maka Dia juga menjamin untuk menjaga (As-Sunnah) \u201cyang menjelaskan\u201d. Seandainya penjelasan beliau \ufdfa (Sunnah) terhadap (Al-Qur\u2019an) yang global itu tidak terjaga atau tidak terjamin keselamatannya, niscaya lenyaplah manfaat nash al-Qur\u2019an (yang global-red) sehingga batal pula syariat-syariat yang diwajibkan pada kita di dalamnya (al-Qur\u2019an).\u201d<\/p>\n

                          Pandangan para ulama rabbani di kalangan umat ini, di antaranya:<\/strong><\/p>\n

                            \n
                          1. <\/li>\n
                          2. Ibnu Hazm <\/strong>.<\/li>\n<\/ol>\n

                            Beliau <\/strong>berkata di dalam \u201cAl-Ihkam fii Ushulil Ahkam\u201d <\/em>(1\/121-122): \u201cAllah Ta\u2019ala berfirman perihal Nabi-Nya:<\/p>\n

                            \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627\u064a\u064e\u0646\u0637\u0650\u0642\u064f \u0639\u064e\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0647\u064e\u0648\u064e\u0649\u00a0\u00a0\u00a0 \u0625\u0650\u0646\u0652 \u0647\u064f\u0648\u064e \u0625\u0650\u0644\u0627\u0651\u064e\u0648\u064e\u062d\u0652\u064a\u064c \u064a\u064f\u0648\u062d\u064e\u0649<\/h2>\n

                            Dan tiadalah yang diucapkannya itu menurut kemauan hawa nafsunya.\u00a0 Ucapannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan (kepadanya).<\/em><\/p>\n

                            (An-Najm: 3-4)<\/p>\n

                            Dia juga memerintahkan kepada Nabi-Nya untuk mengatakan:<\/p>\n

                            \u0625\u0650\u0646\u0652 \u0623\u064e\u062a\u0651\u064e\u0628\u0650\u0639\u064f \u0625\u0650\u0644\u0627\u0651\u064e \u0645\u064e\u0627\u064a\u064f\u0648\u062d\u064e\u0649 \u0625\u0650\u0644\u064e\u064a\u0651\u064e<\/h2>\n

                            Aku tidak mengikut kecuali apa yang diwahyukan kepadaku.<\/em> (Yunus: 15)<\/p>\n

                            Dan Dia berfirman pula:<\/p>\n

                            \u0625\u0650\u0646\u0651\u064e\u0627 \u0646\u064e\u062d\u0652\u0646\u064f \u0646\u064e\u0632\u0651\u064e\u0644\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0630\u0651\u0650\u0643\u0652\u0631\u064e \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0651\u064e\u0627 \u0644\u064e\u0647\u064f \u0644\u064e\u062d\u064e\u0627\u0641\u0650\u0638\u064f\u0648\u0646\u064e<\/strong><\/h2>\n

                            Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan Adz-Dzikr (Peringatan), dan sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya. <\/em>(Al-Hijr: 9)<\/p>\n

                            \u0644\u0650\u062a\u064f\u0628\u064e\u064a\u0651\u0650\u0646\u064e \u0644\u0650\u0644\u0646\u0651\u064e\u0627\u0633\u0650 \u0645\u064e\u0627\u0646\u064f\u0632\u0651\u0650\u0644\u064e \u0625\u0650\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650\u0645\u0652<\/h2>\n

                            agar kamu menerangkan kepada umat manusia apa yang telah diturunkan kepada mereka. <\/em>(An-Nahl: 44)<\/p>\n

                            Maka jelas bahwa semua ucapan beliau adalah wahyu yang datang dari sisi Allah\u00a0 dan tidak diragukan lagi.<\/p>\n

                            Tidak ada perselisihan di antara ahli bahasa dan syariat bahwa wahyu yang datang dari Allah adalah \u201cperingatan yang diturunkan\u201d. Dan seluruh wahyu sudah pasti terjaga dengan penjagaan Allah. Dan segala sesuatu yang ditanggung penjagaannya oleh Allah sudah tentu terjamin, yaitu tidak akan sia-sia dan tidak akan dirubah-rubah sedikitpun darinya selamanya. Tidak mungkin dirubah dengan perubahan yang tidak ada penjelasan tentang kebathilan perubahan tersebut. Karena jika saja ini sampai terjadi, sungguh kalamnya Allah dusta belaka serta jaminan-Nya pun lenyap. Hal ini tidak mungkin terlintas di benak orang yang berakal. Oleh karena itulah sudah pasti agama yang dibawa oleh Nabi Muhammad \ufdfa kepada kita akan senantiasa terpelihara dengan penjagaan Allah Ta\u2019ala, dan terus tersampaikan kepada setiap orang yang mencarinya sampai berakhirnya dunia ini. Allah berfirman:<\/p>\n

                            \u0644\u0623\u064f\u0646\u0630\u0650\u0631\u064e\u0643\u064f\u0645 \u0628\u0650\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0645\u064e\u0646 \u0628\u064e\u0644\u064e\u063a\u064e <\/strong><\/h2>\n

                            supaya dengannya (al-Qur’an) aku memberi peringatan kepadamu dan kepada orang-orang yang sampai al-Qur’an (kepadanya). <\/em>(Al-An\u2019aam: 19)<\/p>\n

                            Jika hal itu memang demikian, maka kita dapat mengetahui dengan pasti bahwa tidak ada jalan sama sekali untuk mencampur wahyu (Al-Qur\u2019an dan As-Sunnah)\u00a0 dengan kebathilan palsu yang tidak dapat dibedakan secara yakin oleh seorang manusia. Jika hal ini terjadi, berarti dzikir (peringatan; wahyu; Al-Qur\u2019an dan As-Sunnah) yang diturunkan tidak terjaga.\u00a0 Dan berarti bahwa firman Allah:<\/p>\n

                            \u0625\u0650\u0646\u0651\u064e\u0627 \u0646\u064e\u062d\u0652\u0646\u064f \u0646\u064e\u0632\u0651\u064e\u0644\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0630\u0651\u0650\u0643\u0652\u0631\u064e \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0651\u064e\u0627 \u0644\u064e\u0647\u064f \u0644\u064e\u062d\u064e\u0627\u0641\u0650\u0638\u064f\u0648\u0646\u064e<\/strong><\/h2>\n

                            Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan Adz-D<\/em>zikir, dan sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya. <\/em>(Al-Hijr: 9)<\/p>\n

                            merupakan kedustaan dan janji\u00a0 yang diselisihi. Tentulah hal itu tidak akan dikatakan oleh seorang muslim-pun.<\/p>\n

                            \u00a02.<\/strong>. Ibnul Qayyim .<\/strong><\/p>\n

                            Beliau menukil perkataan Ibnu Hazm di atas tadi dan membenarkannya serta menganggap bagus perkataan itu di dalam \u201cMukhtashar Ash-Shawa\u2019iqul Mursalah \u2018alal Jahmiyyah wal Mu\u2019athhilah\u201d<\/em> (2\/389). Ibnul Qayyim berkata: \u201cApa yang dikatakan Abu Muhammad (Ibnu Hazm) benar, yaitu mengenai hadits (Sunnah) yang diterima secara amalan dan keyakinan oleh ummat baik. Bukan hadits gharib<\/em> (asing; aneh; yang diriwayatkan hanya dengan satu sanad-red) yang tidak dikenal penerimaan umat terhadapnya.\u201d<\/p>\n

                            3.Ibnul Wazir Al-Yamany .<\/strong><\/p>\n

                            Beliau berkata di dalam \u201cAr-Raudhul Baasim Fidz Dzabbi \u2018an Sunnati Abil Qasim<\/em>\u201d (1\/32-33): \u201cAllah Ta\u2019ala berfirman dalam mensifati Rasulullah \ufdfa :<\/p>\n

                            \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627\u064a\u064e\u0646\u0637\u0650\u0642\u064f \u0639\u064e\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0647\u064e\u0648\u064e\u0649\u00a0\u00a0 \u0625\u0650\u0646\u0652 \u0647\u064f\u0648\u064e \u0625\u0650\u0644\u0627\u0651\u064e\u0648\u064e\u062d\u0652\u064a\u064c \u064a\u064f\u0648\u062d\u064e\u0649<\/strong><\/h2>\n

                            Dan tiadalah yang diucapkannya itu menurut kemauan hawa nafsunya.\u00a0 Ucapannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan (kepadanya). <\/em>(An-Najm: 3-4)<\/p>\n

                            Pada ayat lain yang Dia wahyukan pada beliau:<\/p>\n

                            \u0625\u0650\u0646\u0651\u064e\u0627 \u0646\u064e\u062d\u0652\u0646\u064f \u0646\u064e\u0632\u0651\u064e\u0644\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0630\u0651\u0650\u0643\u0652\u0631\u064e \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0651\u064e\u0627 \u0644\u064e\u0647\u064f \u0644\u064e\u062d\u064e\u0627\u0641\u0650\u0638\u064f\u0648\u0646\u064e<\/strong><\/p>\n

                            Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan Adz-Dzikr, dan sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya. <\/em>(Al-Hijr: 9)<\/p>\n

                            Ini berarti bahwa syariat Rasulullah \ufdfa akan senantiasa terpelihara, dan Sunnah beliau senantiasa terjaga. Maka bagaimana bisa ada orang yang menentang Ahlu Sunnah, membisik-bisikkan keburukan di hati orang-orang yang mencintai untuk tetap menjaga Sunnah, dan menghalangi jalan orang-orang yang berusaha mengetahui lafadz dan maknanya!\u201d.<\/p>\n

                              \n
                            1. <\/li>\n
                            2. Abdullah bin Al-Mubarak pernah ditanya: \u201cTidakkah engkau khawatir hadits ini dirusak oleh mereka?\u201d. Beliau menjawab: \u201cSama sekali tidak! (kalau sampai demikian) dimanakah para pakar (hadits)?! (Dan Allah telah berfirman):<\/li>\n<\/ol>\n

                              \u0625\u0650\u0646\u0651\u064e\u0627 \u0646\u064e\u062d\u0652\u0646\u064f \u0646\u064e\u0632\u0651\u064e\u0644\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0630\u0651\u0650\u0643\u0652\u0631\u064e \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0651\u064e\u0627 \u0644\u064e\u0647\u064f \u0644\u064e\u062d\u064e\u0627\u0641\u0650\u0638\u064f\u0648\u0646\u064e<\/strong><\/h2>\n

                              Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan Adz-Dzikr, dan sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya. <\/em>(Al-Hijr: 9)<\/p>\n

                              Aku (Syaikh Saliem Al-Hilaly)<\/strong> berkata: \u201cUcapan Abdullah bin Al-Mubarak ini diambil dari hadits Rasulullah yang bunyinya:<\/p>\n

                              \u064a\u064e\u062d\u0652\u0645\u0650\u0644\u064f \u0647\u064e\u0630\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0639\u0650\u0644\u0652\u0645\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u062e\u064e\u0644\u064e\u0641\u064d \u0639\u064f\u062f\u064f\u0648\u0652\u0644\u064f\u0647\u064f \u064a\u064e\u0646\u0652\u0641\u064f\u0648\u0652\u0646\u064e \u0639\u064e\u0646\u0652\u0647\u064f \u062a\u064e\u062d\u0652\u0631\u0650\u064a\u0652\u0641\u064e \u0627\u0644\u0652\u063a\u064e\u0627\u0644\u0650\u064a\u0652\u0646\u064e \u0648\u064e\u0627\u0646\u0652\u062a\u0650\u062d\u064e\u0627\u0644\u064e \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0628\u0652\u0637\u0650\u0644\u0650\u064a\u0652\u0646\u064e \u0648\u064e\u062a\u064e\u0623\u0652\u0648\u0650\u064a\u0652\u0644\u064e \u0627\u0644\u0652\u062c\u064e\u0627\u0647\u0650\u0644\u0650\u064a\u0652\u0646\u064e<\/h2>\n

                              Ilmu (agama) ini akan dibawa oleh orang-orang yang adil dari setiap generasi. Mereka akan melenyapkan perubahan orang-orang yang melampaui batas darinya (ilmu), melenyapkan kedustaan orang-orang yang bathil, serta ta\u2019wilnya orang-orang yang bodoh.\u201d (Hadits Hasan dengan seluruh sanadnya, riwayat Al-Baihaqi, Ibnu \u2018Adi, Al-\u2018Uqaili, dan lain-lain. Dishahihkan oleh Imam Ahmad. Dihasankan oleh Al-Hafizh Al-\u2018Ala\u2019I, Ibnul Wazir Al-Yamani, Al-Qash-thalani, Ibnul Qayyim, dan lain-lain. Kami ringkas takhrijnya-Red)<\/em><\/p>\n

                              [ Majalah As-Sunnah Edisi 05 Tahun V ]<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                              Syaikh Salim Al-Hilali [Diterjemahkan oleh Ummu Ishaq, dari majalah Al-Ashalah no:17\/III\/15 Dzulhijjah, hal: 16-26] SUNNAH ADALAH\u00a0 WAHYU YANG DIWAHYUKAN Sesungguhnya<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":290,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[10],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bckpmjlh.majalahassunnah.net\/backup\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/289"}],"collection":[{"href":"https:\/\/bckpmjlh.majalahassunnah.net\/backup\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bckpmjlh.majalahassunnah.net\/backup\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bckpmjlh.majalahassunnah.net\/backup\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bckpmjlh.majalahassunnah.net\/backup\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=289"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/bckpmjlh.majalahassunnah.net\/backup\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/289\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":291,"href":"https:\/\/bckpmjlh.majalahassunnah.net\/backup\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/289\/revisions\/291"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bckpmjlh.majalahassunnah.net\/backup\/wp-json\/wp\/v2\/media\/290"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bckpmjlh.majalahassunnah.net\/backup\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=289"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bckpmjlh.majalahassunnah.net\/backup\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=289"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bckpmjlh.majalahassunnah.net\/backup\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=289"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}